梁山伯和祝英台 _生活经验

梁山伯与祝英台故事简介梁山伯与祝英台的故事是中国四大民间传说之一，这是一个口头传承的传说故事，叙述祝英台女扮男装求学，结识同窗梁山伯，最终却无法结下姻缘的爱情悲剧。在2003年将梁祝传说申报联合国教科文组织设立的人类口头和非物质遗产代表作。2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。相传东晋时，浙江上虞祝家有一女祝英台，女扮男装到杭州游学，途中遇到会稽来的同学梁山伯，两人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯还是不知祝英台是女儿身。后来祝英台中断学业返回家乡。梁山伯到上虞拜访祝英台时，才知道三年同窗的好友竟是女红妆，欲向祝家提亲，此时祝英台已许配给马文才。之后梁山伯在鄞当县令时，因过度郁闷而去世了，家人将其葬在马乡官路西沿。祝英台出嫁时，经过梁山伯的坟墓，突然狂风大起，阻碍迎亲船队的前进，祝英台到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的坟墓塌陷裂开，祝英台跳入坟中，其后坟中出现一对彩蝶，双双飞去。初唐梁载言《十道四蕃志》：“义妇祝英台与梁山伯同冢。”这是故事的最早记载。张读《宣室志》：“英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访之，方知其为女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进。问知山伯墓，祝登号恸，地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”在《鄞县志》、《宁波府志》、《宜兴荆溪新志》中皆有记载梁祝的故事。
梁山伯与祝英台的故事概括【梁山伯和祝英台】《梁山伯与祝英台》的故事，祝英台男扮女装，对梁山伯产生爱意。
《梁山伯与祝英台》的主要内容从前有个人叫祝员外，他有一个女儿叫祝英台，祝英台非常羡慕上学的男子，所以他恳求父母，让他男扮女装去上学，在他的再三恳求下，父母同意了，去上学后，祝英台认识了梁山伯与梁山伯学习三年后，梁山伯喜欢了勤学好问的祝英台，祝英台颜喜欢上了梁山伯，他们相处三年后分开了，各自回家有一天，梁山伯来找祝英台，发现祝英台成为了一个美貌大方的女子，他上门提亲，却发现祝员外早已为自己的女儿，找好了，人家因为梁山泊心情，不好得了，病去世了，祝英台知道后跑到梁山伯的坟墓前，现在风雨交加一道闪电，劈开了坟墓，祝英台纵身一跃，跳进了坟墓，坟墓为又合住了毓婷后坟墓里飞出了两只快活的蝴蝶

梁山伯与祝英台的爱情故事详情

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故事介绍：相传，在中国西晋时期，青年学子梁山伯辞家攻读，途遇女扮男装的学子祝英台，两人一见如故，志趣相投，遂于草桥结拜为兄弟，后同到红罗山书院就读。在书院两人朝夕相处，感情日深。三年后，英台返家，山伯十八里相送，二人依依惜别。山伯经师母指点，带上英台留下的蝴蝶玉扇坠到祝家求婚遭拒绝，回家后悲愤交加，一病不起，不治身亡。英台闻山伯为己而死，悲痛欲绝。不久，马家前来迎娶，英台被迫含愤上轿。行至山伯墓前，英台执意下轿，哭拜亡灵，因过度悲痛而死亡，后被葬在山伯墓东侧。扩展资料主要特征：梁祝的传说主要表现了古代人民对自由美好生活的向往，对婚姻自由的追求。它是民间文化的积淀，代表了民间文学中积极向上的部分。诸城的梁祝传说之所以久传不衰，多具魅力，其原因不仅因为梁祝是诸城人，更因为它代表了人民大众的心声。重要价值：梁山伯与祝英台的故事是中国四大民间传说之一，被称为东方的“罗密欧与朱丽叶” 。通过祝英台女扮男装并且主动向梁山伯示爱的故事情结，能更深一步地体会古代社会中女性大胆追求真爱、渴望美好爱情的个人情感。梁祝的爱情悲剧，使人们认真思考包办婚姻制度在某些方面的局限性，为改善婚姻制度提供了有益的帮助。如果说，梁祝婚姻被残酷葬送具有强烈的悲剧意义，那么它的“化蝶”结尾便富有积极意义。活着追求不到的东西，在死后继续“追求”，终于得到。“化蝶”的结局，体现了爱情的伟大力量，体现了人们对美好事物的执着追求。千百年来，这种力量一直鼓舞着人们向一切为了私利而破坏世间的美好的顽固邪恶势力作斗争。参考资料来源：百度百科-梁山伯祝英台参考资料来源：百度百科-梁山伯与祝英台
梁山伯与祝英台的故事《梁山伯与祝英台》的民间故事
梁山伯与祝英台的故事梗概梁山伯祝英台故事是流行的最广泛的中国民间传说之一。它这样流行并不是偶然的。它十分强烈地歌颂了一对青年男女的纯洁的爱情，无论封建社会的婚姻制度，无论死亡，都不能把他们分开。梁山伯虽然饮恨而死，祝英台却并没有被马家抬去，而是在她的祝告之后，梁山伯的坟墓忽然在大雷雨中裂开，她跳了进去。有些地区的传说还有一个尾声，那就是梁山伯和祝英台后来变成了一双蓝色的蝴蝶，这样的结局自然都是浪漫主义的。然而这正是一种积极的浪漫主义。它使得这个爱情的悲剧不但符合古代的现实，而且又带着坚强的希望，乐观的精神。其实整个梁山伯祝英台故事都有一种传奇的色彩。梁山伯的性格是那样朴质、单纯，和祝英台同窗三年却并不知道她是女扮男装，而一旦发现了她的真正性别但又断绝了结合的希望以后，他就以死殉情。祝英台的性格是那样机智、大胆，她既善于在乎时掩盖她的改装，又敢于在和梁山伯分别的时候表达她的爱情。在梁山伯死后，虽然她的父亲极力阻止，她却不顾习俗地去吊孝，并且完全违背了她父亲提出的不穿孝、不大哭、速去速来这样三个条件。这是一个悲剧，反映出我国古代婚姻封建的思想严重，讲究门当户对，父母之命，媒妁之言，不顾各自的儿女情长。女子的地位一般都很卑微的，西厢记，还有孔雀东南飞讲的都是，男女主人公敢于反抗的进步思想，和对爱情的向往。反映了当时现实社会的残酷，并通过梁山伯与祝英台那凄美的爱情故事说明更多的有情人不能够终成眷属，表达了世人对美好生活的向往与憧憬，赞美了有情人的美好思想。
梁山伯与祝英台的故事

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中国古代东晋时，浙江上虞祝家有一女祝英台，女扮男装到杭州游学，途中遇到会稽来的同学梁山伯，两人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯还是不知祝英台是女儿身。后来祝英台中断学业返回家乡。梁山伯到上虞拜访祝英台时，才知道三年同窗的好友竟是女红妆，欲向祝家提亲，此时祝英台已许配给马文才。之后梁山伯在鄞当县令时，因过度郁闷而去世了。祝英台出嫁时，经过梁山伯的坟墓，突然狂风大起，阻碍迎亲队伍的前进，祝英台下花轿到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的坟墓塌陷裂开，祝英台跳入坟中，其后坟中出现一对彩蝶，双双飞去。扩展资料：《梁山伯与祝英台》介绍《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一，是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。自东晋始，在民间流传已有1700多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的凄美爱情所感染。梁祝传说及爱情故事是历史上确实发生过的真实事件，有历史资料及文物古迹佐证。参考资料来源：百度百科-梁山伯与祝英台
梁山伯与祝英台的故事概括

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东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说：“按卦而断，还是让令爱出门的好。”祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住贸阝城（今鄞县）的太守之子马又才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今奉化县）令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬贸阝城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。扩展资料琵琶协奏曲《梁祝》以脍炙人口的民间传说为题材，并吸取越剧中的曲调为素材，由“草桥结拜”、“英台抗婚”、“坟前化蝶”三个主要情节分别作为乐曲的呈示部、展开部和再现部。乐曲采用琵琶协奏曲的形式，即发挥琵琶丰富的表现力，又统合民族管弦之交响性，尤其在结构上根据内容需要，运用了西洋协奏曲中的奏鸣曲式，恰当的表现出戏剧性的矛盾冲突，将这个相传于中国江南地区的凄美爱情故事在流泻的音符中娓娓道出。在艺术处理上，着重吸取地方戏曲中丰富的表现手法，如在呈示部尾吸取了戏曲中歌唱性的“对话”形式，以表现两情相悦的主题;展开部中的“哭灵投坟”则用了京剧中的倒板和越剧中的嚣板。本协奏曲充分发挥民族音乐的交响效果，在中国被誉为“民族的交响乐”，国外乐评家则称之为《蝴蝶恋协奏曲》。无疑，这是一部迷人、新奇而又具有独创性的作品。
梁山伯与祝英台故事梗概是什么？祝公远之女祝英台偕婢银心女扮男装赴杭州求学。途遇梁山伯及书童四九，彼此言谈间志趣甚合，于是梁、祝二人义结金兰。后同窗共读，形影不离，情深谊长。三年后，祝公远佯称有病促女归家，英台乃向师母道出乔装真相，并以玉扇坠为凭，恳请其做媒与梁结为夫妇。山伯为英台送行途中，祝一再借景物比兴，暗示自己实系女儿之身；然则梁对此全不意会。分手之际，英台只得托言为妹做媒，向山伯自许终身，嘱其从速下聘。梁自师母处得悉真情后，急赴祝家求婚。不意祝公远贪图马太守的财势，竟将女儿许配给了其子马文才。梁、祝在楼台小别重逢，一个喜气洋洋，一个郁郁寡欢，当英台不得不将实情相告时，山伯悲愤欲绝。归家后即一病不起，终至抱恨死去。英台得此噩耗，万念俱灰，决意与山伯“死同坟台” 。由于她的坚持，其父无奈，应诺女儿身穿素服至梁墓祭奠。马家花轿经由梁墓，英台下轿哭祭。忽风雨大作，雷电交加，坟墓顿豁，英台纵身跃入穴中。霎时雨止天晴，彩虹万里，百花盛开，梁、祝化为彩蝶，成双作对地翩跹而舞。
历史中的梁山伯与祝英台是不是真实的？

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历史中的梁山伯和祝英台是真实的。梁山伯与祝英台的故事，是中国古代时期民间的四大爱情故事之一，是中国最具魅力的口头传承艺术和国家级的非物质文化遗产，同时也是在世界上唯一一个影响广泛的中国民间传说故事。从东晋开始，梁山伯和祝英台的故事就已经在民间流传了17000多年，可谓是家喻户晓并且流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数的人被梁山伯和祝英台的凄美爱情所感动，而梁祝两个人的传说和他们之间发生的爱情故事，也是在历史上的确存在过的真实事件，并且有相关的历史资料和文物何以佐证。扩展资料：梁祝的故事最早载于《宣室志》：英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者，同肄业。山伯字处仁。祝先归。二年，山伯访之，方知其为女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进。问知有山伯墓，祝登号恸，地忽自裂陷。祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安，奏表其墓曰：义妇冢。从上文的描述中可以得知。祝英台是今浙江一个小县城的女子，伪装成男子求学，与同学梁山伯一起吃住和学习。后来，二人分别后，梁山伯去祝家访友，这才知道祝英台是女子，此刻也明白的自己内心的情感。于是，梁山伯向祝家提亲，却得知英台早已去许配他人。山伯后来在浙江做了一个小官，但不久便病死了，葬在另一个小城的城西。祝英台出嫁的时候，波涛汹涌，所乘的船不能前行，一问才知是路过梁山伯的墓地，祝英台登上岸在山伯墓前大哭，这才一表衷肠，就在这时，地面裂开，英台被埋其中。二人生前不能做夫妻，死后同葬一墓，梁祝的事迹正是在这样一个纯粹的时代被发现、被上表、被传颂。经过时代的流转，故事的内容也被丰富，最终成为名传千古、闻名中外的传奇，故事和传说是一个时代存在过的证明，也是一个民族历史发展的见证，它们包含了先辈的智慧、情感和美好夙愿。参考资料来源：百度百科—梁山伯与祝英台
历史上梁山伯与祝英台的故事是真的吗？国外有罗密欧与朱丽叶国内有梁山伯与祝英台，这两个历史故事虽然不是一个国家但是都是爱情悲剧，相爱的两人注定要分开吗?众所周知梁山伯与祝英台的故事是发生在东晋的时候，看电视剧的观众是不是一直很好奇梁山伯的墓怎么会裂开?下面由小编揭秘梁山伯和祝英台怎么死的。“碧草青青花盛开，彩蝶双双久徘徊，千古传颂深深爱，山伯永恋祝英台” ，一首化蝶曲，千古梁祝恋。在中国，谈到坚贞的爱情，梁山伯与祝英台的合墓而葬与蹁跹化蝶，早已成为不可复制的爱情传奇。但是，梁祝的悲剧与其说是马文才的逼婚所致，倒不如说是他们自己毁掉了自己。这段故事发生在东晋时期，绍兴小子梁山伯去杭州求学，路上遇到女扮男装的上虞少女祝英台。说起祝英台能够上学，还是应该说说当时的社会风气。南北朝时期，并不像我们一般认为的封建。相反，倒是相当开放，妇女地位也不像后来那样卑微。如果没有这样的社会背景，祝英台是打死也不能外出求学的。尽管，她的女扮男装的确没让任何人看出破绽，包括梁山伯在内。两个年轻人半路相逢，一见如故大有相见恨晚之意，于是一个头磕在地上，当时就成了把兄弟。这样的结拜，在祝英台来说是一种好玩儿，而在梁山伯那里，却是货真价实的生死兄弟。这样的心态，使得他们在三年的朝夕相处中，梁山伯从未有过非分之想。相反，倒是祝英台火烧火燎，又是眼色又是暗示，幸亏那时候没有同性恋一说，否则梁山伯大概都会怀疑这位兄弟的取向问题了。梁山伯是很喜欢这位小“兄弟”的，而且还不是一般的喜欢。三年之后的一天，祝英台接到父亲病重的来信，打点行囊回归家园的时候，梁山伯硬是送了十八里。依依不舍，泪眼相送。尽管就在这个时候，祝英台暗示自己有一个小妹，和自己长相相似，愿意嫁给梁山伯时。可怜单纯的梁山伯还是没有明白其中的意味，直到祝英台背影慢慢消失在风中的时候，他还以为这是小兄弟留给自己的一个玩笑。梁山伯的无动于衷，让祝英台误以为自己的这份爱意更像是一厢多情。回到家后，正好赶上马文才提亲。祝英台想都不想就答应下来。在她看来，她和梁山伯的这段感情，或许只是一场没来得及做就惊醒的梦。不久之后，梁山伯无意中从朋友那里知道祝英台的真实身份，震惊之后便陷入深深地懊悔。往事一幕幕流光回放，他终于醒悟到彼此的情真意切原来就是冥冥中的一见钟情。带着懊悔，梁山伯很快赶到祝英台的家，但是很可惜，他的意中人此时已是待嫁闺中的人了。痛心之下，梁山伯无言告辞。梁山伯的到来，再次惊扰起祝英台的内心那潭湖水。她痛悔自己的冲动和冒失，但她也知道想退回和马家的亲事并不是件容易的事。但她还算追出门外，向梁山伯吐露了自己真实的心情。她让梁山伯一定要忍耐，争取谋到功名，两个人再续前缘。因为这份承诺，梁山伯由此开始头悬梁锥刺骨的苦读生涯，终于在两年后谋到了梦想中的功名，同时被委派到如今的宁波做县令。按说，此时的梁山伯已经有条件向祝家提亲，或者先解除掉英台与马文才的那桩婚事。但梁山伯考虑到自己刚刚上任，事业一无所成就先谈婚姻大事，于情于理有点说不过去，于是就拖延了下来。说那一边，祝英台终于熬到心上人皇榜高中，每天望眼欲穿等着他来家里提亲。但左等右等，始终不见踪影。马家的人时不时过来催婚，父母也为她的终身大事着急，祝英台只有以自己年龄还?。攘侥暝偎?。父母拗不过她，马文才又喜欢的要命，于是答应再等等。但是，祝英台最终还算没有等到梁山伯，直到等来他的死讯。原来，梁山伯上任之后，一心想当个好官，真心实意为民办事。每有空闲，想起英台还在家里苦等，忧心如焚，但面对在当时颇有实力的马家，自己又找不到合适的理由退亲，况且，搞不好还会毁掉自己的英名。就这样，白天劳累，夜里忧心，时间一长，便大病缠身，很快就含怨而去。问世间情为何物，直教人生死相许。梁山伯以实际行动验证了爱情这东西的确像刀可以杀人于无形。伤心欲绝的祝英台，终于无奈地答应了马家的婚事。但她有个条件，娶亲路上一定要到梁山伯的墓前去祭拜一番。马文才倒是通情达理，大概他想一个死人不会对自己构成什么威胁吧。结果，随着祝英台撕心裂肺地痛哭，霎那间狂风大作，地动山摇。随后梁山伯的墓就裂开一条缝隙，就在众人的惊呼声中，祝英台投身而入。风沙过后，阳光照耀下，坟墓上有两只蝴蝶缠绕盘旋，仿佛那对重获新生的有情人翩翩起舞。马文才一行，只好叹着气离开。冲动与犹豫，就这样毁灭了一段原本美好的姻缘。那所谓的化蝶传说，代表着的只是后世遥祭的心情。
梁山伯与祝英台的故事，历史上是真实存在的吗梁山伯和祝英台，是《梁山伯与祝英台》传说中的男女主角。但有人说，据历史上考证，确为真人。据史籍记实，梁山伯东晋时任宁波父母官。位于市区西郊5公里处的梁山伯庙、梁祝台穴冢及夫妻桥、寝宫等文化遗址，被中国梁祝文化研究会专家确认为梁祝故事的正宗起源地。
梁山伯庙是国内独一的留念梁祝“爱情神”的寺院。梁山伯庙位于宁波城西5公里处的高桥乡邵家渡，内塑有梁山伯坐像，祝英台凤冠霞帔坐右侧，后殿为梁祝寝宫，内置朱木床。寝宫后为梁祝坟墓。

祝英台，生于东晋孝武帝太元二年，即公元377年。祝家也是由于北方出现“五胡乱华”的场合排场而南迁的士族，假寓在山明水秀的上虞，即今天浙江北部，在一处荒僻的梅溪泉源聚族而居，人们都把这里称之为祝家庄，传到祝英台已是南迁之后的第四代了。
这个传说故事是如许的：祝英台说服了怙恃，女扮男装，到杭州肄业，这年她十四岁。正值阳春三月，祝英台相逢了由贸城而来的梁山伯，双方一见如故，于是结为异性兄弟。不久便到了杭州城外的“崇绮书院” ，拜师入学，夙夜早晚勤苦攻读诗书。三年时辰，弹指一挥，长祝英台一岁的梁山伯，竟然没有觉察祝英台是个女孩。

三年时辰不算短，祝英台屡次表示爰恋之意，又恐稍有不慎便会弄得不成拾掇；而梁山伯只需兄弟之情，并没有特别的感应感染。刚好祝英台的母亲生病，祝英台急忙回籍，梁山伯恋恋不舍地送了一程又一程。不久，粱山伯传闻祝英台竟然是个红粉佳人，并且回籍后便许配给了贸城姓马的人家。梁山伯迫在眉睫地赶到祝家，没想到木已成舟。
怪只怪梁山伯太不解风情，怪只怪祝英台没有把本身对梁山伯的情意适时地告诉怙恃，在男大当婚，女大当嫁的情形下，容许了门当户对的马家求婚。既然有了婚约，便不能随意更改。祝、马两家都是由北方迁来的体面人家，祝家是不成能因赐顾帮衬小女儿的情意，而丢掉脸面的。
祝英台明白本身是深深爱着梁山伯的，她觉得梁山伯并不爱她才容许马家求婚，如今梁山伯向她一吐衷肠，她早已肝肠寸断。梁山伯其实想不出什么充实的理由来横刀夺爱。因爱故生忧，忧心如焚，怏怏不乐的梁山伯终于一病不起，溘然而逝。

就像是晴天霹雷，祝英台先是目瞪口呆，继而放声大哭，既哭梁郎的可怜，也哭本身的可悲，更哭梁郎的无能。这边是愁云惨雾，了无生趣；何处是催婚使者不竭。祝英台的怙恃用尽了编制，一面好言相劝，一面苦苦哀求，祝英台万念俱灰，并且也再没有理由加以纰漏，于是心思一横，容许了择吉日出嫁马家。
梁山伯死后，他的亲友服从他的遗愿，将他葬在贸城西郊邵家渡山麓，意思是要一睹祝英台出嫁时喜船路过的风度。祝英台天然是为了情郎，非要在出嫁时经由邵家渡不成了。更提出要到旧日的同窗老友梁山伯的墓上去祭拜一番的要求。
其实，祝英台在容许出嫁的时辰，便抱定了以身殉情的决心，她想过投江自缢，总感受不及亲自到梁山伯的坟前撞碑为佳，本来是筹算祭拜往后，一头向墓碑上撞去以竣事本身的生命，不料却天从人意，省去了良多周折。那时的人都认为是天意，若是细致讨论起来，那天概略是龙卷风加地动与祝英台拜墓的事巧凑在一起，这就叫“无巧不成书” 。这事确是很动听。

可是，关于梁山伯与祝英台这两小我，还有其他版本的传言：梁山伯是明代人，祝英台是南北朝人，两者相隔千年。祝英台本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，末了中了马太守之子马文才匿伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，年久，该碑下沉于地下。梁山伯为浙江宁波府鄞县县官，清正清廉，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝英台之墓碑，世人可惜之余又不忍撤除祝墓，可是，为梁山伯择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁山伯，红者为祝英台。今后衍生出动听的传说，据查证，此记实最第一版本为浙东民间百姓口头故事，并非历史质料记实。

历史上的梁山伯与祝英台是不是真实的？是杜撰还是流传的故事呢？否认有梁祝其人其事者认为:梁祝和《白蛇传》、《牛郎织女》、《孟姜女》合称中国四大民间故事，后来编成戏剧。尽管戏剧和故事十分动人，但毕竟是传说，因此事实上不存在其人其事，进而言日:梁祝死后岂能化蝶?孟姜女焉能哭倒长城?至于织女和白娘子一个是天女，一个是白蛇所化，属“子虚乌有”，其理自明。此是一家言，听来颇似有理。然而持梁祝实有其人其事的也有不在少数。江苏某报曾刊登过一篇短文，说祝英台原是明代侠女，梁山伯原是前朝书生，两人本来毫不“相干” 。只是祝英台为民造福，死后人们为她安葬，挖掘墓穴时发现下有梁山伯墓，遂为之合葬才演绎出“梁祝”故事来的。这则轶闻” 曾引起人们的兴趣，可惜语焉不详，未说明来源，不知所据何书，因此无法进一步探究此说的真伪。又据《杭州日报》1958年1月20日报道，杭州市有关部门当年开发凤凰山旅游风祝书院”等风景点时，第一期工程则将开辟梁祝故事中的“草桥绪拜”、“十八相送”、“梁祝书院”等风景区。报道中虽冠以 “民间传说” ，但给人的印象是梁祝曾经在此地活动过。其实，研究“梁祝”是否其人其事早已开始。历史上有些严肃的学者亦进行过研究探索，清代乾嘉时著名经学家焦循就是其中一人。他在《剧说》卷二中引宋元之际刘一清的《钱塘遗事》及自己亲身见闻，说全国至少有四座所谓梁祝墓。第一处墓葬地在河北林镇之说，见刘一清的《钱塘遗事》。第二处墓在山东嘉祥县，焦循曾亲见祝英台墓的碣石拓片。他在《剧说》中说:“乾隆乙卯(1795 年) ，余在山左，学使阮公(即阮元)修山左《金石志》,州县各以碑本来。嘉祥县有祝英台墓，碣文为明人刻石。”第三处墓在浙江宁波，此说是嘉庆元年(1796 年)焦循到宁波，闻其地亦有祝英台墓，载于志书者，详其事云:“梁山伯、祝英台墓，在鄞西十里接待寺后，旧称义妇冢。”焦循在记载中虽然未说亲见其墓，但据浙江一老新闻工作者说，解放前该地除有梁祝墓之说外，还有梁山伯庙，鄞县乡间还流传有“若要夫妻同到老，梁山伯庙到一到”的俗语，而且庙中香火还很盛。焦循进而查考地方志，据方志记载:“晋梁山伯，字处仁，家会稽，少游学，道逢祝氏子同往。肄业三年，祝选返，后山伯归访之上虞，始知祝为女子，名曰英台。归告父母，求姻时，已许城西清道原。明年，祝适马氏，舟经墓所，风涛不能前，英台临冢哀痛，地裂，而埋璧焉。事闻于朝，丞相封‘ 义妇家’ 。”第四处扬州祝英台幕，焦循其本持否定态度:“及吾郡城北槐子河旁，有高土，俗亦呼为祝英台坟。余人城必经此。或日，此隋炀帝墓，廖为英台也。”清代另.著名学者毛先舒在(填词名解》卷二引《宁波府志》，和焦循记城(今鄞县)梁祝葛大同小异只多了“今吴中花蝴蝶，盖橘蠹所化，童儿亦呼梁山伯、祝英台云” 。根据焦循、毛先舒引方志所记，晋时女子亦有缠足陋习，为祝英台女扮男装提供了一定的方便，而且志书上记载如此详?。虼瞬荒芘懦飞鲜涤辛鹤Ｆ淙似涫?。然而事情还没有完，即使有其人其事，还有东晋、明代两说。持祝英台为明人说者，见于今人之著述，披露于报端。而且焦循曾目击山东嘉祥县明人为祝英台所刻的碣石拓片(可惜他未引碣文，不知还能发现否?)，加之明人有传奇(同窗记》(演梁祝故事，现存《访友》等)，焉知不正是演的明代当代之事?又杭州市有关部门准备在凤凰山重建“梁祝书院”，这也不是毫无根据的。传说中的“梁祝书院”所在地确为明代杭州一著名书院，不过不叫“梁祝书院”，而是叫“敷文书字” 。蛛丝马迹，费人猜疑，故此不能就断为祝英台不可能是明代人。然而此说也有站不住脚的地方，因为据元代钟嗣成《录鬼簿》所记，元曲大家白仁甫有《祝英台死嫁梁山伯》的剧目，可惜剧本已佚，无法知其内容。由此上溯，北宋苏东坡的词集《东坡乐府》有词牌《祝英台》，以后辛弃疾、吴文英均有词作。据此可以推断，至迟在北宋时已有祝英台故事的流传。唐宋词专家龙榆生则认为此调“殆是唐宋以来民间流传歌曲” 。故此梁祝究竟是晋人邪?明人乎?由于都有一-定的文字依据，难以定论。再有，梁祝毕竟不是帝王将相，用不着像曹操那样死后造“七十二疑冢”，可是何以至少在山东、河北、浙江都有他们的墓?最后当然不能排除梁祝史无其人其事，确是民间传说，对此焦循在详记他耳闻目睹志书记载时，是有一定保留的:“此说不知所本，而详载志书如此。”我们可以大胆地推想，梁祝故事会不会本是编撰，由于这一悲剧感人至深，代代相传，后人误以为真的而写人志书的呢?
民间故事《梁山伯与祝英台》怎样概括主要内容？

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中国古代东晋时，浙江上虞祝家有一女祝英台，女扮男装到杭州游学，途中遇版到会稽权来的同学梁山伯，两人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯还是不知祝英台是女儿身。后来祝英台中断学业返回家乡。梁山伯到上虞拜访祝英台时，才知道三年同窗的好友竟是女红妆，欲向祝家提亲，此时祝英台已许配给马文才。之后梁山伯在鄞当县令时，因过度郁闷而去世了。祝英台出嫁时，经过梁山伯的坟墓，突然狂风大起，阻碍迎亲队伍的前进，祝英台下花轿到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的坟墓塌陷裂开，祝英台跳入坟中，其后坟中出现一对彩蝶，双双飞去。扩展资料：《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一（其余三个为《白蛇传》《孟姜女传说》《牛郎织女》），是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是在世界上产生广泛影响的中国民间传说。自东晋始，在民间流传已有1700多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的凄美爱情所感染。梁祝传说及爱情故事是历史上确实发生过的真实事件，有历史资料及文物古迹佐证。
《梁山伯与祝英台》的大概内容50字

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东晋时，祝英台女扮男装前往杭州（川剧为尼山）求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一，是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。扩展资料：史籍记载明朝著名文学家张岱（浙江绍兴人）在其著作集《陶庵梦忆》第二卷《孔庙桧》一文中写道：“己巳，至曲阜谒孔庙，买门者门以入。宫墙上有楼耸出，匾曰‘梁山伯祝英台读书处’，骇异之。”据济宁市文物局副局长、著名的梁祝文化研究专家樊存常先生考证：梁祝二人在济宁市邹城市峄山读书，曾慕名而至济宁市曲阜孔庙拜祭过孔子，并参阅过孔庙的经文藏书，后梁祝二人因相互思恋而死，惊天动地，曲阜孔庙为了表彰纪念他们忠义精神，特地于二人在曲阜孔庙读书的地方标以牌匾，以示纪念。历史影响中国的梁祝故事，流传到国外至今发现的最早要属近邻朝鲜、韩国了。新近研究发现，在五代十国至宋代（918一1200年）时期，唐代诗人罗邺的七律诗《蛱蝶》，已被高丽王国时代人辑人了《十抄诗》，其中有“俗说义妻衣化状”的诗句，指的就是梁祝的故事，并且衣化为蝶。到中国宋代，高丽人编辑的《夹注名贤十抄诗》，不但收入了罗邺的《蛱蝶》诗，而且在注释中加上了一段《梁山伯祝英台传》。这是至今看到的最早流传到国外的梁祝故事，而且从“女扮男装”到衣裳“片片化为蝴蝶子”，比较全面完整地叙述了梁祝传奇故事。可见，梁祝文化走向世界，历史久远。而且以后几乎传遍了整个朝鲜半岛。参考资料来源：百度百科——梁山伯与祝英台
祝英台和梁山伯的故事150字相传，在我国西晋时期，青年学子梁山伯辞家攻读，途遇女扮男装的学子祝英台，两人一见如故，志趣相投，遂于草桥结拜为兄弟，后同到红罗山书院就读。在书院两人朝夕相处，感情日深。三年后，英台返家，山伯十八里相送，二人依依惜别。山伯经师母指点，带上英台留下的蝴蝶玉扇坠到祝家求婚遭拒绝，回家后悲愤交加，一病不起，不治身亡。英台闻山伯为己而死,悲痛欲绝。不久，马家前来迎娶，英台被迫含愤上轿。行至山伯墓前，英台执意下轿，哭拜亡灵，因过度悲痛而死亡，后被葬在山伯墓东侧。据传，英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。

梁山伯和祝英台的故事梗概

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东晋时期，浙江上虞县祝家庄，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，只恨家无良师，一心想往绍兴城访师求学。祝员外经过女儿百般恳求，最终还是接受了女儿的请求。英台女扮男装，求学途中，邂逅了会稽郡城书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上义结金兰。二人来到会稽郡城的书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯对她却只念兄弟之情。祝父思女，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给太守之子马文才。两人相爱却不能相守，临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今奉化县）令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬贸阝城九龙墟。英台闻山伯噩耗，被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。扩展资料：梁山伯与祝英台故事历史意义和文化价值：1、梁山伯与祝英台与《孟姜女》、《牛郎织女》、《白蛇传》并称中国古代四大民间传说，而其中又以梁祝传说影响最大，无论是其文学性、艺术性和思想性来说都居各类民间传说之首，是中国最具影响力的口头传承艺术，也是唯一在世界上产生中国古代民间传说。2、常有人把《梁山伯与祝英台传说》称作"东方的《罗密欧与朱丽叶》" 。它是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。参考资料来源：百度百科-梁祝传说
民间故事：梁山伯与祝英台（450字）

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梁山伯与祝英台：战国时期，宋康王驾车出游，见到一位采桑女天生丽质，欲纳为妾，使人探知该女为门下舍人韩凭之妻息氏。为见息氏，宋康王令筑青陵台以观之，息氏恐，乃作歌以拒之，投台身亡，韩凭也自尽。宋康王把二人分葬，后两墓各长出一棵梓树（又名相思树），根结于下，枝交于上，有鸳鸯雌雄各一只恒栖树上悲鸣，后化为蝴蝶飞去。扩展资料：《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一（其余三个为《白蛇传》《孟姜女传说》《牛郎织女》），是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是在世界上产生广泛影响的中国民间传说。自东晋始，在民间流传已有1700多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的凄美爱情所感染。梁祝传说及爱情故事是历史上确实发生过的真实事件，有历史资料及文物古迹佐证。
梁山伯与祝英台，他们二人之间发生了什么故事？古时候有个祝家庄，祝家庄有个祝员外，祝员外有个小女儿，名叫祝英台。祝英台从小在家识字读书，年复一年，长到了十六岁。见到同龄的男子纷纷带着书僮，出门到杭州城的书院读书，祝英台心里很羡慕，于是她去央求祝员外：“爹爹，我也想去杭州城求学。”祝员外一听这话，十分生气：“人家男子读书求功名，你是女子，无才便是德——你好好听着：你在家里做针线，学习三从四德的道理——出门读书这件事，以后提也不要提！”爹爹的话不能违抗，祝英台只好走上阁楼，站在窗前观望，花园里花红柳绿，一对蝴蝶在花丛中翩跹飞舞，飞着飞着，飞到围墙外面去了。“唉，要是像蝴蝶一样，有一双翅膀就好了。”当天夜晚，祝英台给父亲留下一封信，穿上男装，把自己扮成书生模样，把丫环银心扮作书僮。趁花匠睡熟，祝英台打开后花园的小门，带着银心，偷偷出了祝家庄，走上大路，朝杭州城走去。长这么大，还是第一次离开家出远门，祝英台心情快活，她看花花好，看鸟鸟好，看人人好。走啊走，走到草桥亭，天下起大雨，祝英台招呼银心说：“咱俩到这草桥亭歇一会儿，等雨停了再赶路。”亭子里有位书生，他端坐在石凳子上，正在看雨景。书生身旁有个书僮，他见到银心，热情地上前拉她的手：“这位小哥，我挑担子，你也挑担子，一路辛苦了，过来我身边坐！”银心见陌生男子拉自己，连忙后退，转头唤祝英台：“小姐——”眼见就要露馅，祝英台急中生智：“小姐好端端在家里，你唤她做什么？”没等银心回答，祝英台转过头对那位书生说：“这位兄台见笑了，我家中有个九妹，见我出门读书，也要到杭州城求学，无耐爹爹顽固，死活不让她出来，九妹只好留在家中。”书生说：“世间不许女子读书，这实在不公平。其实男子女子都是父母生养，让女儿读书明理，也是天经地义。”祝英台听了这话，心想，我本以为天下男子一个样，难得他为女子抱不平，他真是我的知己。她朝书生深深作了一揖：“贤兄的见解正与我相同。我叫祝英台，要去杭州城万松书院读书，不知贤兄尊姓大名，要去哪里？”“在下梁山伯，正巧也要去万松书院。”祝英台拍手笑起来：“哈哈，梁公子，我俩走在同一条路上，遇上同一场雨，来到这同一个草桥亭，又要去同一座万松书院求学，这不正是‘有缘千里来相会’么？”“正是，正是！我母亲常说，‘有缘修得同船渡’，我梁山伯无兄无弟，无姐无妹，今日与祝公子有缘，不如插柳为香，结拜为兄弟。”两个人折下亭边的柳枝，插在地上当作香烛。梁山伯十七岁，祝英台叫他“梁兄”，祝英台十六岁，梁山伯唤他“祝弟” 。两人相对拜了八拜，又一起拜了天，拜了地，约定从此同生同死，要像亲兄弟一样互助互爱。雨停了，主仆四人结伴同行，有说有笑，又在路上走了几天，来到万松书院。万松书院建在山脚下，山上有万棵松树，山下有十里荷花。梁山伯和祝英台同窗共读，万松书院夏日荷花飘香，冬天松树常青，两人在一起读书写字，谈诗论文，感情渐渐深厚。祝英台伤寒感冒，梁山伯端茶送水，亲自煲药，照顾她直到她完全康复。梁山伯衣裳破了，祝英台一针一线为他缝补。不知不觉，过去了三年光阴。有一日，祝英台收到一封家书，信中说：“英台，你离家求学已有三年，父母在家日日思念，鸟语花香也不欢喜。如今父母亲忧思成疾，病倒在床，盼望英台速归，回家来安慰父母心怀。”祝英台离家三年，也很想念家中父母，但她舍不得离开梁山伯。她找到师母，告诉师母说：“师母，我要告诉你一个秘密，我其实不是男子，而是扮作男子的女儿身。”没想到，师母笑起来：“这个，我早就看出来了。”“我爹爹写信催我归去，我不能再留在这里了。这三年来，我与梁山伯同窗共读，感情深厚，希望师母成全，为我们做媒。”说完，她解下身上的玉佩作为信物，拜托师母转交给梁山伯。祝英台收拾好行李，梁山伯送她出门，两人依依难舍，走呀走，走过一座山又一座山，前面有座凤凰山，祝英台说：“凤凰山上凤求凰，梁兄你是凤来我的凰。”“贤弟，夫妻才能配凤凰，我们俩是好兄弟，你这个比喻不恰当。”走呀走，走过一片垂杨柳，前面有个清水塘，祝英台说：“水里鸳鸯成双对，梁兄你是鸳来我是鸯。”“贤弟，夫妻才能配鸳鸯，我们俩是好兄弟，贤弟你的比喻不恰当。”走呀走，走过一座独木桥，祝英台说：“我俩走到木桥上，好比牛郎织女渡鹊桥。”“贤弟，牛郎织女是夫妻，我是兄来你是弟，贤弟你的比喻不恰当。”“唉，梁兄?。阏媸且恢淮敉范欤　弊叩椒直鸬某ね?nbsp;，祝英台停下脚步，叹息说，“不知梁兄可曾婚配，有没有钟情的女子？”“因为家境贫寒，山伯至今不曾求得好配偶。”梁山伯低头说道， “我母亲一直为这件事操心。”“这样正好。梁兄，我来给你作个媒，我要把我家九妹许配给你。九妹是英台的同胞妹妹，人品相貌都和我一模一样，不知梁兄意下如何？”梁山伯一听很高兴：“如果人品相貌与贤弟一样，九妹定然是聪慧秀美的女子，梁山伯求之不得——只是，梁家穷，祝家富，我怕贫富悬殊，难成婚配。”“梁兄不要担心，我家九妹不是嫌贫爱富的人。”梁山伯跟祝英台约好，七夕到祝家庄求亲。约了相见的日期，两个人依依惜别，祝英台回家去，梁山伯回到万松书院。一回到书院，师母就把他叫了去，把玉佩交给他：“祝英台临走前把这块玉佩交给我，央求我为你们俩做媒。”梁山伯满心欢喜：“多谢师母，刚才与英台贤弟离别前，他把祝家九妹许配于我，让我七夕节到祝家庄求亲。”师母笑了：“山伯，你真是个书呆子，难道你没有看出来，英台是扮成男妆的女子呀！”梁山伯想起刚才在长亭送别，祝英台又说凤凰，又说鸳鸯，又说牛郎织女，恍然大悟：“哦，来如此！原来如此，原来祝英台就是祝九妹，祝九妹就是祝英台！”师母说：“既然你俩人订了婚姻，就应该尽早去求亲。山伯，你下山寻英台去吧！”梁山伯谢过师母，拜别师友，回到家中，禀明母亲，便去祝家庄求亲。再说祝英台，她回到家中，父亲从病榻坐起身：“英台，父亲催你回家，一来因为你爹娘身体有?。欢茨阋训搅顺黾薜哪昙汀椅愣┝艘幻藕们资? ，只等你回来就成亲。这三年，你读书明理，出嫁后再不得任性胡为。”听了这话，祝英台顿时感觉晴天霹雳：“爹爹，你，你把女儿许配何人？”“我为你选择的好夫君，是马太守的好儿郎马文才。”“爹爹，你把这门亲事退了吧！”“什么？马太守家有钱有势，难道还配不上你？”“爹爹，这三年来，英台与同窗梁山伯情深似海，已经请师母做媒，定了终身。我不能再与别的男子结为夫妇。”祝员外一听， “啪”一声拍烂了书桌：“我容你出外读书，你竟与外头男子私定终身，你与马家的婚事有父母之命、媒妁之言，绝不能退婚。从今日起，你乖乖在闺中待嫁，再不得出门半步。”祝员外十分愤怒，他把祝英台关在家里，让人日夜看守，再不许她出门了。到了七夕节，梁山伯来到祝家庄，可是祝员外对他说：“英台其实是我家女儿，不是男子。男女授授不亲，你们两人不便相见！”梁山伯急了：“我与英台同窗共读，三年来亲如兄弟，分别后我才得知英台是女儿身，师母为我俩做媒，嘱咐我早日来祝家庄，向祝伯父提亲。”祝员外告诉他：“我已将女儿许配马家了，英台马上就要出嫁。你回家去，另寻佳偶吧！”梁山伯走到祝家门外，又抬头去看祝家的楼台，却看见英台身穿女子的衣裙，正站在阁楼上，流着泪望着他。两个人一个在阁楼上，一个在墙跟下，只是相对望着流眼泪，一句话也说不出来。梁山伯回到客栈，辗转反侧睡不着觉，他的心碎了，当晚感染了风寒，没过几天，病死了。那店家可怜他，把他埋在路边的荒郊，为他造了一座土坟。祝英台出嫁那天，她穿上红嫁衣，打扮得很漂亮，她坐在花轿上，心里想：“如果像蝴蝶一样，有一双翅膀就好了。如果能跟梁山伯一起，变成两只蝴蝶就好了。”当花轿行到梁山伯的墓前，英台推开轿门，跳出轿子，她甩掉绣花鞋，赤脚朝墓前奔去。一时间，四下里风起云涌，大雨刷啦啦落下。等到祝英台跑到坟墓前，只听见“轰隆”一声巨响，坟墓裂开一道缝，祝英台从裂缝跳入墓中，坟墓马上合拢了。过了一会儿，雨过天青，天上出现一道彩虹，坟墓里飞出来一对蝴蝶。两只蝴蝶自由地飞，快活地飞，它们一会儿飞到花间，一会儿飞到湖上，无论飞到哪里，它们总是在一起，形影不离。这两只蝴蝶，就是梁山伯与祝英台。
梁山伯与祝英台的故事童话故事：梁山伯与祝英台
梁山伯与祝英台的故事缩写？东晋时期英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。2 ，东晋时期的会稽上虞祝家庄有一个女子，叫祝英台。美丽聪颖，自幼随习诗文，深慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学，遭到祝员外拒绝。祝英台求学心切，便女扮男装，远去杭州求学。途中邂逅了赴杭求学的书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。祝父思女，催归甚急，祝英台只得仓促回乡，被迫许配给太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。后来，梁山伯成为鄞县令，忧郁成疾，不治身亡，遗命葬于鄮城九龙墟。祝英台闻听噩耗，誓以身殉。出嫁之时，绕道前去梁山伯墓前祭奠。在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，炸开坟墓，祝英台翩然跃入坟中。墓壤合拢，风停雨霁，彩虹高悬。梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。向左转|向右转扩展资料：《梁山伯与祝英台》的故事自东晋始，在民间流传已有1700多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的凄美爱情所感染。梁祝传说及爱情故事是历史上确实发生过的真实事件，有历史资料及文物古迹佐证。梁祝的故事最早见于唐·梁载言的《十道四蕃志》，记载了梁、祝“二人尝同学”、“同冢”的故事。晚唐·张读的《宣宝志》有较详细的记载。到明代冯梦龙的《古今小说》，又增加了英台不解带，梁山伯生疑和化蝶的情节。参考资料来源：百度百科——梁山伯与祝英台
梁山伯与祝英台讲的是什么意思？1、故事梗概
祝英台，女扮男装到杭州游学，途中遇到会稽来的同学梁山伯，两人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯始终不知祝英台是女儿身。后来祝英台中断学业返回家乡。梁山伯到上虞拜访祝英台时，才知道三年同窗的好友竟是女红妆，欲向祝家提亲，此时祝英台已许配给马文才。之后梁山伯在鄞当县令时，因过度郁闷而过世。祝英台出嫁时，经过梁山伯的坟墓，突然狂风大起，阻碍迎亲队伍的前进，祝英台下花轿到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的坟墓塌陷裂开，祝英台投入坟中，其后坟中冒出一对彩蝶，双双飞去离开了尘世。
2、简介
《梁山伯与祝英台》是中国汉族民间四大爱情故事之一，其他三个是《白蛇传》、《孟姜女哭长城》、《牛郎织女》。其中，《梁祝传说》是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。
3、影响
自西晋始，在民间流传已有一千七百多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的悲惨爱情所感染。《梁山伯与祝英台》与《罗密欧与朱丽叶》齐名。

梁山伯与祝英台是不是同一个年代的人？

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梁山伯与祝英台不是同一个年代的人。祝英台，民族：汉族；出生地：浙江绍兴；出生日期：公元377年。现存较早、也较完整的是宋代明州(今宁波)知府李茂诚的《义忠王庙记》，文中说梁山伯生于公元352年农历三月初一，死于373年农历八月十六，终年21岁，未曾婚配；祝英台出嫁在374年暮春；梁山伯庙(又名“义忠王庙”)修建于397年。扩展资料：祝英台，会稽上虞（今浙江上虞县丰惠镇）祝家庄人。东晋时期女性历史人物。祖籍山西太原，美丽聪颖，自幼随习诗文，深慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学，遭到祝员外拒绝。祝英台求学心切，便女扮男装，远去杭州求学。途中邂逅了赴杭求学的书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。祝父思女，催归甚急，祝英台只得仓促回乡，被迫许配给太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。后来，梁山伯成为鄞县令，忧郁成疾，不治身亡，遗命葬于鄮城九龙墟。祝英台闻听噩耗，誓以身殉。出嫁之时，绕道前去梁山伯墓前祭奠。在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，炸开坟墓，祝英台翩然跃入坟中。墓壤合拢，风停雨霁，彩虹高悬。梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。梁山伯与祝英台是故事，不是历史事实。参考资料来源：百度百科-祝英台百度百科-梁山伯百度百科-梁山伯与祝英台
梁山伯祝英台历史上真有其人吗？

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历史上确实有梁山伯与祝英台的真人。不过，二人所处的年代不同。资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝。扩展资料最早记载“梁祝”传说的是南朝梁元帝萧绎的《金楼子》，但原书已散失。到晚唐张读的《宣室志》时，对这个故事的描述是：祝英台回家两年后梁山伯才想起去看看她，知道英台是女孩子之后便想要提亲。但当知道祝英台已被许配给马氏之子后，梁山伯比较豁达，既然一时不能成家，那就先立业，所以他努力求取功名，当上了县令，谁知道身体不好，没多久病死了。而祝英台拒绝了提亲的梁山伯，之后两人再没见过面。而后来她在出嫁路上忽遇风浪阻船，得知梁山伯墓在此，前去祭奠，遇到墓地前的地面突然裂开下陷，遂把祝英台埋入墓中。这一结果实属偶然，可以归为志怪小说。参考资料来源：百度百科-梁山伯与祝英台
历史上梁山伯与祝英台的故事是真的吗?一、故事是虚构的，原因如下：

首先，“梁山伯”确有其人。史载：“梁山伯，会稽人，生于东晋穆帝永和壬子年三月一日（公元352年），东晋简文帝咸安年间，举贤良为县令，卒于东晋孝武帝宁康癸酉年八月十六日辰时（公元373年）。”梁山伯在县（今宁波、鄞州区一带）做过两年县官，死时仅22岁。

史料还详细记载：“梁山伯率领当地百姓兴修水利工程，积劳成疾，死后葬于西清道源九龙墟。”根据1997年8月在宁波梁山伯古墓址考古发掘看，出土的晋朝绳纹水井罐、水波纹四系青瓷罐、双素纹三兽足熏炉、谷仓等陪葬品，显示该墓主人与“县令”身份相符，且墓址就在今日鄞州区的“九龙墟” 。另从墓砖、墓形规制判断证实该墓属晋代无疑。
其次， “祝英台”是虚构的。据史料记载，梁山伯生前为官清正，深受百姓爱戴。他英年早逝，百姓万分悲痛，葬其于九龙墟时，发现已有一穴“祝英台女侠之墓”（古墓）。古墓中的“祝英台”，并非传说中的“同窗求学祝英台” 。
二、梁祝简介：

《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一，其他三个是《白蛇传》、《孟姜女哭长城》、《牛郎织女》。
其中，《梁祝传说》是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。
自东晋始，在民间流传已有一千七百多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。
从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的悲惨爱情所感染。

《梁山伯与祝英台》故事的历史原型是什么？《七世夫妻之梁山伯与祝英台》是由冯凯执导的古装剧，赵擎、贾静雯等参加演出。该剧主要讲述了梁山伯与祝英台的爱情故事。经典爱情千古流传，悲喜交织张力十足。全新偶像情人演绎千古佳话，本年度绝不能错过的爱情大戏。江苏宜兴祝家庄内，十八岁的祝英台个性活泼、善良，上有八个哥哥，集家人宠爱于一身。[mod_image_蝶恋_贾静雯版梁祝_t0161cfb650d928574b.jpg_1] 祝家与马家是世交，祝父要将英台嫁与马太守之子马文才，马文才不学无术，但为人阴狠、好胜心强，想要的就会不择手段的得到。在成亲当天，祝英台在半路将自己与胖女调包，并找来多位被马文才始乱终弃的姑娘当众让马文才颜面扫地，马文才却被英台的独特的个性所吸引，决定一定要得到祝英台。而英台誓言绝不嫁这种花花公子，为摆脱马文才的纠缠，决定与马文才来一场比试。马文才为赢得比赛，找上在街上卖字画的梁山伯，梁山伯家境清寒，为人十分诚实，坚决不肯作弊，后因书僮四九的劝说，才不得以答应。比赛场中，梁山伯见到祝英台，惊为天人，后因四九闯入，祝英台看见了躲在马文才台下的梁山伯，被他的文采倾倒
梁山伯与祝英台故事梗概是什么？“梁山伯与祝英台”
梁山伯与祝英台的人物品质是什么?。壳笄笄蟆?/h3>《梁山伯与祝英台》这个故事中，梁山伯有大气纯净，不卑不亢，心存大爱，和平，大度的品质，而祝英台有机智执着的人物品质。

《梁山伯与祝英台》一文塑造了什么性格的梁山伯梁山伯：圣人般高大的形象，极致完美，如同一匹细滑的缎面，温柔细滑。网友有一句话说得精辟：何版的梁山伯，温柔了岁月。他的性格如水一样，平和，宽容，大度，温柔。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先，以其无以易之也。柔之胜刚也，弱之胜强也，天下莫弗知也。”如果用自然界的物质来形容山伯，山伯像“吹面不寒杨柳风”，像“润物细无声”的春雨，像“泉眼无声惜细流”的清泉，像“不择细流而成其深”的浩瀚大海，刚柔并济，是这版山伯最与众不同的也是最让人敬佩的地方。宅心仁厚，不卑不亢，至仁至性，是他的底色。
概括起来就是：大气纯净，心胸坦荡，心存大爱的谦谦君子；性格耿直,憨厚笃诚,一心继承父志,经世济人。

梁山伯与祝英台马世荣是什么样的人民间传说《梁山伯与祝英台》中的主要人物。他与祝英台结拜兄弟，同学三年，不知其为女子。英台先归，假言将妹嫁许。山伯访英台时才知英台是女子，也才知嫁妹之真意。但英台已由父作主许配马文才。山伯郁悒病逝。英台出嫁，经其墓哀祭，地忽裂开，英台跃入。山伯英台化作蝴蝶，比翼双飞。梁山伯是个敦厚而不谙世故，多情而难释情怀的书生形象。

梁山伯与祝英台主要讲的是什么？那是1600多年以前的东晋末年。是一个士族与平民对立，爱情自由与传统束缚不能并存的时代。民族,文化,旅游,生活,中国4 I)上虞士族小姐祝英台，排行第九，是父母唯一的女儿。生得聪明娇美、活泼灵秀、纯真执着。从小喜读诗书，琴棋书画，无所不能。她不甘世俗，不让须眉，千方百计说服父母，女扮男装去杭州读书。出门不久，即遇上曾在月老寺邂逅的会稽穷书生梁山伯。梁山伯出身平民，家道中落，幼时父亲因治水身亡，由母亲抚养成人。他性格耿直，憨厚笃诚，一心继承父志，经世济人。在去杭州尼山书院的路上遇到女扮男装的祝英台，两人意气相投，结为异姓金兰。在书院三载，又与英台“日同桌，晚同床”，相互照应，情深义厚。尼山书院是享誉江南的士族子弟求学入仕的好地方。杭州太守之子马文才，太原王氏子弟王蓝田等也来到了这里。马文才风流倜傥，学识一流，加上一身出色的骑射功夫，在书院中雄冠群英。他仗着时任太守的父亲和自己的各种优越条件，在学友中聚集一班纨绔子弟，屡与梁山伯、祝英台作对。当山伯品状排名超过他时，竞对山伯痛下杀手；当窥探到英台为女且已爱上梁山伯时，他耍尽阴谋，誓欲夺到英台为妻。祝英台是吴越文化孕育出来的一朵奇芭。她性格倔强，为人正直，在书院这个特殊的男人世界卓然特立。她不喜欢马文才的傑傲，瞧不起王蓝田的猥琐，看不惯王大人的做作…她最爱梁山伯的憨厚。三载同窗，耳鬓厮磨，几番误会消除，几度生死相随。英台爱上了山伯。但由于山伯不解风情，英台未能明说，文才从中作梗，使得两人从结缘到结拜、结怨、结恨，再到相知、相爱、相送、相许、相误、相会、相怨、相逼、相抗，直至最后相殉、化蝶，全剧演绎了一段曲折离奇、温馨浪漫、凄艳绝美的传奇爱情故事……记得采纳啊