殷人源于辛妃简狄
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殷人重屋(宗庙)铭文力证“妇好墓”存在错误 。
我解金石文(11)?公妃终入石
殷墟五号宗庙遗址的神秘玉石
在殷墟五号宗庙遗址中 , 一块名为石磬的玉石引起专家的关注 , 但我却从中辨认出了它更为神秘的身份——宗庙遗址中的“圣物”或“灵物” , 即古代所谓的“玉种”或“人种” 。
这块玉石上刻着以下铭文(摹写):
①妊冉入石
②孤竹入石
学者们对这铭文的释读为:
释意:殷商王朝的诸侯“妊冉”部落(或“孤竹”部落)将这块玉石器作为上好的礼物献给殷王 , 后因某种原因被安排入墓 , 作为墓的陪葬物 。
这样的解释显然是片面的 , 如同盲人摸象一般 , 只知其一不知其二 。
玉石的真正身份
在殷墟五号宗庙地下灵室中 , 这块刻有铭文的玉石实际上是一块载魂之玉 , 承载并保护墓主灵魂的重要物品 。 它在墓主死亡后充当灵魂的寄托 , 使其得以永续 。 这种玉器保存着墓主的英灵 , 是一种保护灵魂不受侵害的载体 , 确保子孙后代无论进行多少次复葬 , 都能重点保护这块护灵之玉 , 使灵魂永不丢失 。
铭文解析:
对于玉器上的铭文 , 如果仅限于殷商时期的文字格局解读 , 将无法得出正确的解释 。
①如图所示 , 第一个铭文实际上由两个具有独立含义的字组成 , 两者各有其意 。
第1字(红色部分)释“妃” , 在此指辛妃·简狄 。
第2字(绿色部分)释“公” , 在此指辛帝·喾 。 该字与“公”音同形异 , 义互通假 。 在这里 , “公”指的是宗谱中对已故男性死者的尊称 , 或对男性祖辈和宗族年老之人的称谓 。 1、2两字合体 , 有“公”与“其配偶”合在一起之意 , 释“公妃”(在五号墓中指辛帝喾与其妃简狄) 。
帝妃见录:
- 黄帝四妃——《史记·五帝本纪》
- 帝喾四妃——《大载礼·帝子》
这样的解释与历史文献相符 。
②第3个字(黄色部分)释“冬” 。 冬季到来 , 万物凋落 , 枝叶枯败 , 呈下垂掉落之貌 , 一经冬雪覆盖 , 便藏于地下 。 冬的本义是“终” , 即四时尽也 , 一年结束 。 人终 , 即生命的完结 。 这是殷商之前的文字 , 与后来出现在殷商甲骨卜辞、金文、《说文解字》的“冬”存在共貌 。
③第4、5字确实是释为“入”、“石” 。
综上 , 出土玉器上的铭文合释:公妃终入石;释意:公妃死后灵魂入(玉)石传种 。
④其它出土铭文(举例)
此铭文应释为:终庙甫戊告永 。
【殷人源于辛妃简狄】(注:《我解金文》为系列篇 , 将不定时穿插发布 , 欲完整了解 , 请参阅上下篇章 。 )
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