急求《孔子因材施教》译文原文
子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之 。”公西华曰:“由也问 ， 闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’;求也问闻斯行诸 ， 子曰‘闻斯行之’ 。赤也惑，敢问 。”子曰:“求也退，故进之;由也兼人，故退之 。”
译文
子路问孔子： “听到什么就行动起来吗？”孔子说：“你有父亲兄长在，你怎么能听到这些道理就去实行呢！”冉有也来问：“听到什么就行动起来吗？”孔子说：“应该听到后就去实行 。”公西华问道： “子路问是否闻而后行，先生说有父兄在 。冉有问是否闻而后行，先生说应该闻而即行 。我弄不明白 ， 想请教先生一下 。”孔子说：“冉有为人懦弱，所以要激励他的勇气 。子路武勇过人，所以我让他谦退 。”
字词解释
1.斯：什么2.诸：代词3.也：是否4.兼：过，比得上
概述（启示）
因材施教的故事好像与我们学习为人处事关系不大，实则不然，只有老师对每个人有一定的了解，并能因材施教，才能让我们各尽其材 ， 有所进步 。所以这不仅是老师的责任，也是要求进步的学生对自己的要求，要按自己的兴趣和才能去学习，才能更有效率地得到收获，获得进步 。
孔子因材施教 文言文词语解释
词语解释：
诸：“之于”的和音
如之何：怎么
斯：什么
古今异义词
敢问：古义 冒昧地问 。今义：敢于提问
敢，表敬意（副词)
退：古义：指做事缩手缩脚，懦弱今义：后退
兼人：古义：好勇过人今义：现代汉语没有该词
特殊句式：
省略句：敢问（原因）求也退 ， 故（吾）进之;由也兼人 ， 故（吾）退之
翻译：子路问孔子： “听到什么就行动起来吗？”孔子说：“你有父亲兄长在，你怎么能听到这些道理就去实行呢！”冉有也来问：“听到什么就行动起来吗？”孔子说：“应该听到后就去实行 。”公西华问道： “先生！子路问是否闻而后行，先生说有父兄在 。冉有问是否闻而后行 ， 先生说应该闻而即行 。我弄不明白，想请教先生一下 。”孔子说：“冉有为人懦弱，所以要激励他的勇气 。子路武勇过人 ， 所以我让他谦退 。”
论语 中 因材施教的原文 急因材施教是后人总结的..原文是《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之 ， 故不同也 。”
是朱老夫子看了论语中
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在 ， 如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之 。”
公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，有‘父兄在’；
求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’ 。赤也惑 ， 敢问 。”
子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之 。”
子路和冉有向孔子请教的是同一个问题：听到一个很好的主张，是不是应该马上去做呢？孔子却对不同的人作出不同的回答 。他对子路说：家里父兄在 ， 你应该先向他们请教再说，哪能马上去做呢？而对冉有却是加以肯定：应当马上就去做 。站在一旁的公西华想不通，便问孔子这是为什么呢？孔子开导说：冉有遇事畏缩，所以要鼓励他；子路遇事轻率，所以加以抑制 。
具体问题具体分析 ， 针对不同事物的不同特点 ， 用不同的方法去解决矛盾 。孔子因材施教的教学思想，在中国教育史上有较大的影响 。
有一次,空子讲完课回到自己的书房,学生公西华给他端上一杯水.这时候,子路匆匆的走进来,大声的向老师讨教:"先生,如果我听到一种正确的主张,可以立刻去做么?"
孔子看了子路一眼,慢条斯理的说:"总要问一下父亲和兄长吧?怎么能听到就去做呢!"
子路刚出去,另一个学生冉有有悄悄的走到孔子面前,恭敬的问:"先生,我要是听到正确的主张,就应该立刻去实行么?"
孔子马上回答:"对,应该立刻实行."
冉有走后公西华奇怪的问:"先生,一样的问题你的回答怎么相反呢."
孔子笑了笑说:"冉有性格谦恭,办事忧郁不决,所以我鼓励他临事果断,但是子路逞强好胜,办事不周全,所以我就劝他遇事多听取别人的意见,三思而行
孔子因材施教的故事 急用！孔子因材施教的故事：有一次，孔子讲完课，回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水 。这时，子路匆匆走进来，大声向老师讨教：“先生 ， 如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼 ， 慢条斯理地说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？”子路刚出去 ， 另一个学生冉有悄悄走到孔子面前 ， 恭敬地问：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做么？”孔子马上回答：“对 ， 应该立刻实行 。”冉有走后，公西华奇怪地问：“先生 ， 一样的问题你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断 。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行 。”冉有的懦弱在《论语》中也记载，冉有曾在权臣季氏的手下做事，季氏为人聚敛暴虐 ， 作为孔子的弟子冉有，明知道这样做不对，不但不敢去劝上司季氏，反而顺从季氏的意愿，为他"聚敛而附益之"，气得孔子大骂冉有"非吾徒也"!并发动学生"鸣鼓而攻之"!如果冉有能够听从孔子的教导，坚持仁义之道，那就不会做出助纣为虐的事来了 。拓展资料：因材施教指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育 。出自《论语•为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰 。因材施教最先是孔子对学生实施的教学方法 ， 先是对学生有充分的了解，并能因材施教，让学生们各尽其材，有所进步 。现在的老师也积极运用此教学方法，了解学生的特长 ， 引导学生发现自己的兴趣和才能去学习，才能更有效率地得到收获，获得进步 。故事原文《论语·先进》：子路问:"闻斯行诸?"子曰:"有父兄在，如之何其闻斯行之?"冉有问:"闻斯行诸?"子曰:"闻斯行之 。"公西华曰:"由也问，闻斯行诸?子曰，'有父兄在';求也问闻斯行诸，子曰'闻斯行之' 。赤也惑，敢问 。"子曰:"求也退，故进之;由也兼人，故退之 。"
孔子因材施教的原文子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之 。”
公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，有‘父兄在’；
求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’ 。赤也惑 ， 敢问 。”
子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之 。”
子路和冉有向孔子请教的是同一个问题：听到一个很好的主张，是不是应该马上去做呢？孔子却对不同的人作出不同的回答 。他对子路说：家里父兄在 ， 你应该先向他们请教再说，哪能马上去做呢？而对冉有却是加以肯定：应当马上就去做 。站在一旁的公西华想不通，便问孔子这是为什么呢？孔子开导说：冉有遇事畏缩，所以要鼓励他；子路遇事轻率，所以加以抑制 。
具体问题具体分析 ， 针对不同事物的不同特点，用不同的方法去解决矛盾 。孔子因材施教的教学思想，在中国教育史上有较大的影响 。
有一次,空子讲完课回到自己的书房,学生公西华给他端上一杯水.这时候,子路匆匆的走进来,大声的向老师讨教:"先生,如果我听到一种正确的主张,可以立刻去做么?"
孔子看了子路一眼,慢条斯理的说:"总要问一下父亲和兄长吧?怎么能听到就去做呢!"
子路刚出去,另一个学生冉有有悄悄的走到孔子面前,恭敬的问:"先生,我要是听到正确的主张,就应该立刻去实行么?"
孔子马上回答:"对,应该立刻实行."
冉有走后公西华奇怪的问:"先生,一样的问题你的回答怎么相反呢."
孔子笑了笑说:"冉有性格谦恭,办事忧郁不决,所以我鼓励他临事果断,但是子路逞强好胜,办事不周全,所以我就劝他遇事多听取别人的意见,三思而行
我的老师叫我们班上的人每人记一个名人故事 ， 我想记孔子因材施教的故事，急急急！子路问：“听到什么就行动起来吗?”孔子说：“有父亲和兄长在世 ， 怎么能听到什么就行动起来呢?”冉有问：“听到什么就行动起来吗?”孔子说：“听到什么就行动起来 。”公西华说：“仲由问听到什么就行动起来吗，您说‘有父亲和兄长在世’;冉求问听到什么就行动起来吗，您却说‘听到什么就行动起来’ 。我不理解您为什么这样，所以冒昧地请教 。”孔子说：“冉求平时做事缩手缩脚 ， 所以我鼓励他勇进;仲由平时好勇过人，所以我让他谦退 。”
因材施教出自哪个典故
文章插图
因材施教出自《论语·先进篇》 。原文：《论语·先进篇》作者：孔子朝代：先秦子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之 。”公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰 ， ‘有父兄在’；求也问闻斯行诸 ， 子曰‘闻斯行之’ 。赤也惑，敢问 。”子曰：“求也退 ， 故进之；由也兼人，故退之 。”译文：有一次，孔子讲完课，回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水 。这时，子路匆匆走进来 ， 大声向老师讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢条斯理地说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？”子路刚出去，另一个学生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地问：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做么？”孔子马上回答：“对 ， 应该立刻实行 。”冉有走后，公西华奇怪地问：“先生，一样的问题你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断 。但子路逞强好胜 ， 办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行 。”扩展资料：孔子因材施教的故事：颜回是十三岁时拜入孔子门下，而那时孔子已经收徒讲学很久了 ， 所以那时的孔子十分有名 。颜回刚刚成为孔子弟子的时候 ， 年龄还十分的?。?性格比较内向，平常很少说话，也不表露自己的才智 。所以有一些人觉得他好欺负，十分蠢笨 。但其实事实上，颜回只是不善于表达自己，所以他的忠厚善良将他的聪明才智给掩盖住了 。颜回曾经文同志，他说他认为一个人虽然出生贫苦，但是不能以此为理由扰乱社会，应该安分守己 ， 不应该把贫穷作为耻辱 。自己不能自卑，也不能在比自己富贵、强大的人面前低三下四，更不能靠摆架子、耍威风来建立自己的威望 。与别人做朋友，更应该一起患难，一起吃苦 。应该把这几条作为为人处事的标准 。孔子赞扬了他的说法，他觉得颜回说的十分正确 。孔子回答他说，如果一个人家境贫寒，但是不在别人面前自卑 ， 欣然接受这一切，这样犯错的几率会小很多 。而自己没有地位却不觉得比别人低贱，礼貌平等的待人，不装腔作势，一定会受到别人的认可与尊敬 。交朋友要讲究忠诚和义气，能一起吃苦 ， 不做那些无谓的承诺，团结一心 。那些上古的圣人也不过是做到了这几点 。仲由为人耿直莽撞，他敢于向孔子提出批评 ， 这并不是说他不尊敬孔子 。相反，他十分尊敬自己的老师 。但是如果对一件事情的对错、黑白、是非，他有着自己不同的见解或者看法，他一定会提出来，他与颜回、宰予不用 ， 他从不隐瞒 。当孔子提到名声时，他还会说孔子迂阔 。他认为读书并不是唯一的出路，他觉得并不一定需要先读书而后才能成就事业，如此坦荡直言 ， 是其他弟子所没有的 。而子路也并不是只会指出其他人的错误 ， 他对于他自己所犯的错误，同样是勇敢接受并且积极改正 。孔子作为一个教师，作为一个导师 ， 他有着自己教学的方法，他对学生尊重，虚心接受学生所提的意见，并且鼓励学生、认同学生、赞扬学生，同时，他也会积极地与学生交流 ， 询问学生他们的理想，给予学生合理的建议，引导他们走向正确的道路 。参考资料来源：百度百科-因材施教
孔子因材施教古文的注解和翻译子路问:“闻斯行诸?”
子曰:“有父兄在 ， 如之何其闻斯行之?”
冉有问:“闻斯行诸?”
子曰:“闻斯行之 。”
公西华曰:“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’;求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’ 。赤也惑 ， 敢问 。”
子曰:“求也退，故进之;由也兼人，故退之 。”
斯：就 。
诸：合音词 。放在句中 ， 解释为“之于” 。
也：是否 。
兼人：好勇过人 。
敢问：冒昧地问 。敢：表敬副词 。
由：指子路 。
赤：即公西华本人 。
求：即冉有 。
退：指做事不果断，缩手缩脚 。
翻译:子路问孔子：
“听到鼓励的话就干起来吗？”
孔子说：“你有父亲兄长在，你怎么能听到这些道理就去实行呢！”子路问孔子：
“听到鼓励的话就干起来吗？”
冉有也来问：“听到什么就行动起来吗？”
孔子说：“应该听到后就去实行 。”
公西华问道：
“子路问是否闻而后行，先生说有父兄在 。冉有问是否闻而后行，先生说应该闻而即行 。我弄不明白，想请教先生一下 。”
孔子说：“冉有做事缩手缩脚 ， 所以要激励他的勇气 。子路好勇过人 ， 所以我让他谦退 。”
在《论语》十二章中,有哪句话体现了孔子因材施教,有教无类的思想
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【孔子因材施教】子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之.”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰,‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰‘闻斯行之’.赤也惑,敢问.”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之.”译文：子路问:“听到了就该去做吗?”孔子回答:“家有父兄在,如何能一听到了就去做呢?”冉有问“听到了就该去做吗?”孔子回答:“听到了就该去做.”公西华问:“仲由问听到了就该去做吗,你说有父兄在;冉求也问听到了就该去做吗,你说听到了就该去做.我很困惑,大胆再问一问.”孔子回答:“冉求做事总是退缩,所以我激励他勇敢去做;仲由行事勇气超人,所以我限制他太过刚勇.”扩展资料：孔子“有教无类”思想的理论基础是其“众生一体都有善性”的理论 。子曰：性相近也，习相远也，“性相近”说明了人皆有成才成德的可能性，而“习相远”又说明了实施教育的重要性 。正是基于“人皆可以通过教育成才成德的”的认识，孔子才作出了“有教无类”的论断 。儒家认为人可以为神、上帝 。儒家相信人毕竟有体现至善、上通神明、天人合一的可能 。孟子认为：人人皆可以为尧舜；人之趋善,如水之就下 。人有天生的善端,本此善端,便可成德、成圣 。荀子认为：途之人可以为禹 。程朱理学修身齐家治国平天下的内圣外王之路 ， 也是把国家、组织的管理权柄最终交给圣人 。到陆王心学的“宇宙即是吾心，吾心就是宇宙”、“心即理，心外无物” 。在佛教传入中国后，在中国传统文化的熏陶下吸收儒家的有教无类也发展出众生平等这个具有中国特色的说法 。“有教无类”思想的实施，扩大了教育的社会基础和人才来源，对于全体社会成员素质的提高起到了积极的推动作用 。因此，孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义 。现代社会，特别是20世纪后，教育成为全体公民的需要和共享的权利，教育的全民性和普及性显得更为鲜明充分 。
孔子因材施教 全文翻译孔子常教导学生要言行一致，不可巧言令色 。有一天，子路对孔子说：
“先生所教的仁义之道，真是令人向往！我所听到的这些道理，应该马上去实行吗？”
孔子说：“你有父亲兄长在，他们都需要你去照顾，你怎么能听到这些道理就去实行呢！”孔子恐怕子路还未孝养父兄，就去杀身成仁了 。
过了一会儿，冉有也来问：“先生！我从您这里听到的那些仁义之道，就应该立即去实行吗？”
孔子说：“应该听到后就去实行 。”
这下站在一边的公西华被弄糊涂了，不由得问孔子：
“先生！子路问是否闻而后行，先生说有父兄在，不何以马上就行 。冉有问是否闻而后行，先生说应该闻而即行 。我弄不明白，请教先生？”
孔子说：“冉有为人懦弱，所以要激励他的勇气 。子路武勇过人，所以要中和他的暴性 。”
冉有的懦弱在《论语》中也记载，冉有曾在权臣季氏的手下做事 ， 季氏为人聚敛暴虐，作为孔子的弟子冉有 ， 明知道这样做不对，不但不敢去劝上司季氏，反而顺从季氏的意愿，为他“聚敛而附益之”，气得孔子大骂冉有“非吾徒也”！并发动学生“鸣鼓而攻之”！如果冉有能够听从孔子的教导，坚持仁义之道，那就不会做出助纣为虐的事来了 。
孔子因材施教 翻译孔子常教导学生要言行一致，不可巧言令色 。有一天，子路对孔子说：
“先生所教的仁义之道，真是令人向往！我所听到的这些道理，应该马上去实行吗？”
孔子说：“你有父亲兄长在 ， 他们都需要你去照顾，你怎么能听到这些道理就去实行呢！”孔子恐怕子路还未孝养父兄，就去杀身成仁了 。
过了一会儿，冉有也来问：“先生！我从您这里听到的那些仁义之道，就应该立即去实行吗？”
孔子说：“应该听到后就去实行 。”
这下站在一边的公西华被弄糊涂了 ， 不由得问孔子：
“先生！子路问是否闻而后行 ， 先生说有父兄在，不何以马上就行 。冉有问是否闻而后行，先生说应该闻而即行 。我弄不明白，请教先生？”
孔子说：“冉有为人懦弱，所以要激励他的勇气 。子路武勇过人，所以要中和他的暴性 。”
冉有的懦弱在《论语》中也记载，冉有曾在权臣季氏的手下做事 ， 季氏为人聚敛暴虐，作为孔子的弟子冉有 ， 明知道这样做不对 ， 不但不敢去劝上司季氏，反而顺从季氏的意愿，为他“聚敛而附益之”，气得孔子大骂冉有“非吾徒也”！并发动学生“鸣鼓而攻之”！如果冉有能够听从孔子的教导，坚持仁义之道，那就不会做出助纣为虐的事来了 。
因材施教”这个成语典故，出自哪一本儒家经典著作出 处：《论语·先进篇》
原文：
子路问：“闻斯行诸？”
子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸?”
子曰：“闻斯行之 。”
公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰 ， ‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’ 。赤也惑 ， 敢问 。”
子曰：“求也退 ， 故进之；由也兼人，故退之 。”
解释：
斯：就
诸：放在句中 ， 解释为“之于”
也：是否
兼人：好勇过人
敢问：冒昧地问；敢：表敬副词
由：指子路
赤：即公西华本人
求：即冉有
退：指做事缩手缩脚
译文：
有一次，孔子讲完课 ， 回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水 。这时，
子路匆匆走进来，大声向老师讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢条斯理地说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎
么能听到就去做呢？”子路刚出去，另一个学生冉有悄悄走到孔子面前 ， 恭敬地问：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做么？”孔子马上回答：“对，应该
立刻实行 。”冉有走后 ， 公西华奇怪地问：“先生，一样的问题你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断 。
但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行 。”
“因材施教”出自哪个典故？1、出处：《论语·先进篇》2、《论语·先进篇》原文：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之 。”公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰 ， ‘有父兄在’；求也问闻斯行诸 ， 子曰‘闻斯行之’ 。赤也惑，敢问 。”子曰：“求也退，故进之;由也兼人，故退之 。”3、《论语·先进篇》译文：有一次，孔子讲完课，回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水 。这时，子路匆匆走进来 ， 大声向老师讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢条斯理地说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？”子路刚出去，另一个学生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地问：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做么？”孔子马上回答：“对 ， 应该立刻实行 。”冉有走后，公西华奇怪地问：“先生，一样的问题你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断 。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行 。”这段对话体现了孔子因材施教的思想 。
因材施教的典故因材施教 ( yīn cái shī jiào )
是指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学 ， 使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展 。
解 释 因：根据；材：资质；施：施加；教：教育 。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育 。
出 处 《论语·为政》子游问孝、子夏问孝朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色 ， 各因其材之高下与其所失而告之，故不同也 。”
用 法 偏正式；作谓语、定语、宾语；含褒义
示 例 清·郑观应《盛世危言·女教》：“别类分门 ， ～ 。”
近义词 对症下药
反义词 一视同仁
因材施教的成语典故出 处：《论语·先进篇》 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之 。”公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰 ， ‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’ 。赤也惑，敢问 。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之 。” 斯：就诸：放在句中，解释为“之于”也：是否兼人：好勇过人敢问：冒昧地问；敢：表敬副词由：指子路赤：即公西华本人求：即冉有退：指做事缩手缩脚 根据皮亚杰的认知发展四阶段说，各年龄阶段都各有其特征，因此对不同年龄阶段的儿童，教师要因年龄特征而教 。1．因能力的个别差异而教学生的能力有大有?。旧铣食Ｌ植迹毫酵沸 。?中间大；能力的充分发挥也有早有晚，有人才早熟也有大器晚成；能力的结构上也有差异 ， 有的长于想象 ， 有的长于记忆；等等 。故我们应因学生能力的个别差异而教 。2．“因材施教”与“因教而学”、“因材择学”相辅相成，共同促进学生的全面发展 。在教学过程中 ， 教师的讲授活动和学生的学习活动客观地存在着相互适应 。师“因材施教” ， 生也应“因教而学”，择其善从之，不善而改之；还应允许学生“因材择学” ， 根据自己的能力、兴趣等特殊情况进行自由的发展 。三者结合 ， 既重视教师的“教”，又重视学生的“学”，使之达到和谐统一 。3. 因性格施教，每个人有不同性格，很多学习不好的根本原因往往是性格造成的，而且不同性格的人对于学习的方式和内容的敏感度也不一样 。
中华文化博大精深 ， 许多成语、典故蕴含着丰富的哲学思想 。“因材施教”“对症下药”等成语在哲学上体现了B试题分析：“因材施教”“对症下药”体现了矛盾具有特殊性，我们要具体问题具体分析 。具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础，是我们正确解决矛盾的关键，故①③符合题意 。②与题意不符，题中强调矛盾的特殊性而不是普遍性 。④错误，普遍性与特殊性是相互联结的，普遍性离不开特殊性 。
孔子是位因材施教的好老师 ， 有关他因材施教的故事吗？季文子三思而后行 。子闻之，曰：“再，斯可矣 。”
对于优柔寡断的人而言，思考太多反而不好 。所以孔子跟季文子说思考两次就可以了 。
因材施教讲的是什麽故事子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之 。”
公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，有‘父兄在’；
求也问闻斯行诸，子曰 ， ‘闻斯行之’ 。赤也惑，敢问 。”
子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之 。”
子路和冉有向孔子请教的是同一个问题：听到一个很好的主张，是不是应该马上去做呢？孔子却对不同的人作出不同的回答 。他对子路说：家里父兄在，你应该先向他们请教再说，哪能马上去做呢？而对冉有却是加以肯定：应当马上就去做 。站在一旁的公西华想不通，便问孔子这是为什么呢？孔子开导说：冉有遇事畏缩，所以要鼓励他；子路遇事轻率，所以加以抑制 。
具体问题具体分析，针对不同事物的不同特点 ， 用不同的方法去解决矛盾 。孔子因材施教的教学思想，在中国教育史上有较大的影响 。
有一次,空子讲完课回到自己的书房,学生公西华给他端上一杯水.这时候,子路匆匆的走进来,大声的向老师讨教:"先生,如果我听到一种正确的主张,可以立刻去做么?"
孔子看了子路一眼,慢条斯理的说:"总要问一下父亲和兄长吧?怎么能听到就去做呢!"
子路刚出去,另一个学生冉有有悄悄的走到孔子面前,恭敬的问:"先生,我要是听到正确的主张,就应该立刻去实行么?"
孔子马上回答:"对,应该立刻实行."
冉有走后公西华奇怪的问:"先生,一样的问题你的回答怎么相反呢."
孔子笑了笑说:"冉有性格谦恭,办事忧郁不决,所以我鼓励他临事果断,但是子路逞强好胜,办事不周全,所以我就劝他遇事多听取别人的意见,三思而行
对孔子因材施教的看法“因材施教”是孔子的又一个非常重要的教育思想 。孔子指出，人的智力有智、愚、中之分，人的性格有鲁、之异，人的心理状态有勇进与退缩之别 ， 而且每个人的才能有不同的发展趋势，教学中必须根据这些不同的心理特点因人而施教，才能获得理想的效果 。尽管“因材施教”这一概念并非孔子本人提出 ， 是宋代朱熹在总结孔子教学方法时归纳出来的，但其“因材施教”的教育思想对后世确实有着非常大的影响 。
“吃自助餐”是洋思中学课堂教学中学生学习的策略之一 。它要求在学生学习过程中 ， 要切实做到让每一个学生都发挥主观能动性，要能针对学生的不同情况 ， 尤其要针对学生的知识基础、思维水平与能力、行为习惯等差异让学生进行自我教育、自我提高、自我反?。簿褪亲龅健拔业目翁梦易鲋鳌薄拔业拿宋艺莆铡?，使课堂成为学生自主提高的课堂，要求让学生全过程“吃自助餐” 。在“先学”时，由于各人情况不同，有的学得快，有的学得慢，有的学得深，有的学得浅，有的学得全面，有的只限于局部，有的能前后贯通，有的则前后不联系，为了解决这个实际问题，教师要求学生自备一两本与课本相关的教材，或辅导用书，在需要用时，自取 。这样，对于尖子生而言，他们可以在自己学好的同时，不受课堂学习的限制，自找内容，自学知识；对于后进生而言，如有不会的，则可以请教辅助资料 ， 从而帮助解决问题，“先学”中的“吃自助餐”满足了不同学生的要求；在“后教”环节上，同样强调让学生吃好“自助餐”，好学生如有不明白的完全可以与其他好同学或教师一同研究，使自己得到更大的提高；差同学也可以与好同学一同研究，提高对问题的认识，这样各有所得、相得益彰；在“课堂训练”时 ， 训练题一般由必做题、选做题和思考题三种题型组成 。三种题型难度逐步升级，目的不一 ， 作用不一 ， 但满足了不同学生发展的需求 。必做题针对所有学生，务必全部会做；选做题在必做题的基础上完成，这种题型一般是中上等学生做的，教师鼓励中下生去做；思考题则是针对特尖生的，是一种高难度的题型，是拔尖的需要 ， 但不排斥其他同学参与完成 ， 这也是学生根据自己的实际所吃的“自助餐” 。由于课堂上有了“自助餐”，就能满足不同学生的不同需求，使不同学生能够针对自己的实际，让好学生“吃得饱”，让一般学生“吃得了”，最终达到“水涨船高” ， 使我们的课堂更能走近学生实际，更人『生化、班本化、学本化和高效化，学生在“自助餐”的引领下就会变得好学、乐学，其效果自然能不断提高，真正让课堂成为“培尖补差”的主阵地，成为“因材施教”的主阵地 。
“因材施教”与“吃自助餐”是针对学生实际教育的不同说法 ， 都体现了“实事求是”“一切从实际出发”“针对实际教学”“针对问题教学”的思想 。素质教育承认人与人之间的差异，并由此出发，针对不同的个性特点，施以有区别的教育即因材施教，使受教育者的个陛得到健康和完善发展 。而洋思中学能够把“因材施教”与“吃自助餐”有机融通 ， 不断实践 ， 终于真正做到了“一把钥匙开一把锁” ， 实现了“没有教不好的学生”的教育目标 ， 赢得了家长的高度信任，促进了学校的发展 。四“教学相长”与“互动生成”
《孔子因材施教》译文是什么？原文
子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之 。”公西华曰:“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’;求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’ 。赤也惑，敢问 。”子曰:“求也退 ， 故进之;由也兼人，故退之 。”
译文
子路问孔子： “听到什么就行动起来吗？”孔子说：“你有父亲兄长在 ， 你怎么能听到这些道理就去实行呢！”冉有也来问：“听到什么就行动起来吗？”孔子说：“应该听到后就去实行 。”公西华问道： “子路问是否闻而后行，先生说有父兄在 。冉有问是否闻而后行，先生说应该闻而即行 。我弄不明白，想请教先生一下 。”孔子说：“冉有为人懦弱，所以要激励他的勇气 。子路武勇过人，所以我让他谦退 。”
字词解释
1.斯：什么2.诸：代词3.也：是否4.兼：过 ， 比得上
概述（启示）
因材施教的故事好像与我们学习为人处事关系不大，实则不然，只有老师对每个人有一定的了解 ， 并能因材施教，才能让我们各尽其材，有所进步 。所以这不仅是老师的责任，也是要求进步的学生对自己的要求 ， 要按自己的兴趣和才能去学习 ， 才能更有效率地得到收获，获得进步 。
求〈孔子因材施教〉翻译孔子常教导学生要言行一致，不可巧言令色 。有一天 ， 子路对孔子说：
“先生所教的仁义之道，真是令人向往！我所听到的这些道理，应该马上去实行吗？”
孔子说：“你有父亲兄长在，他们都需要你去照顾，你怎么能听到这些道理就去实行呢！”孔子恐怕子路还未孝养父兄，就去杀身成仁了 。
过了一会儿，冉有也来问：“先生！我从您这里听到的那些仁义之道，就应该立即去实行吗？”
孔子说：“应该听到后就去实行 。”
这下站在一边的公西华被弄糊涂了 ， 不由得问孔子：
“先生！子路问是否闻而后行，先生说有父兄在，不何以马上就行 。冉有问是否闻而后行 ， 先生说应该闻而即行 。我弄不明白，请教先生？”
孔子说：“冉有为人懦弱 ， 所以要激励他的勇气 。子路武勇过人，所以要中和他的暴性 。”
冉有的懦弱在《论语》中也记载，冉有曾在权臣季氏的手下做事，季氏为人聚敛暴虐，作为孔子的弟子冉有，明知道这样做不对，不但不敢去劝上司季氏 ， 反而顺从季氏的意愿，为他“聚敛而附益之”，气得孔子大骂冉有“非吾徒也”！并发动学生“鸣鼓而攻之”！如果冉有能够听从孔子的教导，坚持仁义之道，那就不会做出助纣为虐的事来了 。
孔子因材施教译文孔子常教导学生要言行一致，不可巧言令色 。有一天，子路对孔子说：
“先生所教的仁义之道，真是令人向往！我所听到的这些道理，应该马上去实行吗？”
孔子说：“你有父亲兄长在，他们都需要你去照顾，你怎么能听到这些道理就去实行呢！”孔子恐怕子路还未孝养父兄，就去杀身成仁了 。
过了一会儿，冉有也来问：“先生！我从您这里听到的那些仁义之道 ， 就应该立即去实行吗？”
孔子说：“应该听到后就去实行 。”
这下站在一边的公西华被弄糊涂了，不由得问孔子：
“先生！子路问是否闻而后行 ， 先生说有父兄在，不何以马上就行 。冉有问是否闻而后行，先生说应该闻而即行 。我弄不明白，请教先生？”
孔子说：“冉有为人懦弱，所以要激励他的勇气 。子路武勇过人，所以要中和他的暴性 。”
冉有的懦弱在《论语》中也记载 ， 冉有曾在权臣季氏的手下做事 ， 季氏为人聚敛暴虐，作为孔子的弟子冉有 ， 明知道这样做不对，不但不敢去劝上司季氏，反而顺从季氏的意愿，为他“聚敛而附益之”，气得孔子大骂冉有“非吾徒也”！并发动学生“鸣鼓而攻之”！如果冉有能够听从孔子的教导 ， 坚持仁义之道，那就不会做出助纣为虐的事来了 。