君子|刘先银经典点说《易经·杂卦传》《道德经》《二十四孝图》观点评论|君子|仁者|思想|弟子

《易经·杂卦传》《道德经》，明朝《二十四孝图》
乾刚，坤柔，比乐，师忧。临、观之义，或与或求。
屯见而不失其居。蒙杂而著。震起也，艮止也；损益盛衰之始也。
大畜时也。无妄灾也。萃聚，而升不来也。
谦轻，而豫怠也。噬嗑食也，贲无色也。
兑见，而巽伏也。随无故也，蛊则饬也。
剥烂也，复反也。晋昼也，明夷诛也。
井通，而困相遇也。咸速也，恒久也。
涣离也，节止也；解缓也，蹇难也；睽外也，家人内也；否泰反其类也。
大壮则止，遁则退也。大有众也，同人亲也；革去故也，鼎取新也；小过过也，中孚信也；丰多故也，亲寡旅也。
离上，而坎下也。小畜寡也，履不处也。
需不进也，讼不亲也。大过颠也。姤遇也，柔遇刚也。
渐女归，待男行也。颐养正也，既济定也。
归妹女之终也。未济男之穷也。
夬，决也，刚决柔也，君子道长，小人道忧也。

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刘先银题写书名：《浮云飘飘》

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刘先银经典点说：《经史子集》

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刘先银题写书名：《学而时习之》

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世界上有两种东西是最难填满的：一个是大海，一个是欲望。大海填不满是因为它博大而包容；欲望填不满却是因人性的贪婪与丑恶。
语言，是存在的家。
庄子是一位难得的开悟者，庄子的语言蕴含着精神上的逍遥自在，所以在形体上他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；
庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观；
庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙相终始；
庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺；庄子要求重视内在德性的修养，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。往事跨越千年，永恒的，是智慧，不变的，是思想。
作为战国时代的哲学家，《庄子》给世人留下太多的故事， “庄周梦蝶”、“鼓盆而歌”已经成为知名的典故。更重要的是，《庄子》的思想智慧，跨越千年，依然熠熠生辉。
刘先银经典点说：庄子与惠子游于濠梁，听庄子讲那木匠的故事
刘先银评论:庄子的两棵树,世间的两种人,《周易》卦辞的范式
世人如能依老子所言，功成不居，急流勇退，足可以善终。然而总有一些人贪心不足，居功自傲。快乐是幸福的不过时的时尚。人们常把幸福理解成“有” 。有车，有房，有钱，有权。其实真正的幸福是“无” 。无忧，无虑，无灾，无难。有，多半是给别人看的；无，才属于我们自己的心灵。
应有尽有，不若应无尽无。比如多余的脂肪，多余的不满之类。《礼记中庸》说，君子安于目前的地位做他所应该做的事，不羡慕自己地位以外的东西。地位富贵，就做富贵人做的事；地位贫贱，就做贫贱人应该做的事，处在夷狄的地位上，就做夷狄应该做的事；处在患难的地位上，就做患难时应该做的事。如此，君子无处不感觉到悠然自得。张良作为秦末最为杰出的智者，一心只求为天下苍生推翻暴秦，未选项羽而择刘邦辅佐，就是因为刘邦会仁慈一些，于是将自己从黄石公那得来的《太公兵法》，全用在帮助刘邦建功立业，开创大汉江山上。