夏启建立了夏朝 _生活百科

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说这件事，需要绕一点弯儿。
启的爷爷、爸爸和禅让。启的爷爷是鲧，据说帝尧派他治水，历经九年不得其功，结果被殛之于苏北鲁南的羽山——是尧还是舜下令杀的鲧，说法不一——反正行刑官是祝融。可以确定的，舜又任命鲧的儿子、启的父亲禹为司空，派他继续治水。
奋战十三年，禹治水大获成功，还划定了“九州” 。于是，当时的天下共主帝舜，赐大禹姓“姒”——当了所有“姒”姓子民的“族长”；同时，还封给大禹土地——国号为夏。
当时的“中国”大地上，主要有华夏、东夷、苗蛮三大部族集团。前两个关系融洽，而苗蛮集团中的“三苗”一支，对中原为患最大。大禹治水成功并受封后，又征伐三苗，取得了大胜。之后，他娶了涂山氏之女，且会盟天下诸侯；再之后，大禹巡视天下，崩于会稽。
关于大禹治水的真实性，我写了一个问答，如有兴趣，可以搜出来看看。非常著名的学者徐旭生先生，曾专门考证大禹治水的地域，认为“主要地是治黄河下游的水患。施工最多的地方在兖州。而在豫州东部及徐州的部分平原，可能也曾施工”，很可能还“对淮水做了一些工作” 。

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大禹去世前，已经对身后的接班问题做了安排——传位于皋陶。不幸皋陶早亡，大禹又决定传位给皋陶的儿子益。
战国时期，对于古人的“禅让”，曾经吹捧到了天上——尧舜禹都是凭藉禅让上位的；尧也是经过禅让为帝；禹又禅让给皋陶和益。
当时参与热议禅让的，不仅是儒家。不过，对于启取而代之益，仍然大赞为禅让的，好像只剩儒家了。《孟子.万章上》就此曾大发议论，核心意思是说，启之所以能够即位，不是因为启拍胸脯讲“我爸是大禹”，而是源于“启贤，能敬承继禹之道”；反过来，益没能按计划掌权，不是别的原因，而是“益之相禹也，历年少，施泽于民未久”——益本人的德性和所施德政尚缺所致。
对此，古本《竹书纪年》、《韩非子》、上博简《容成氏》都持不赞同的意见。

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启为了即位主要干了哪些事。第一个，启把益杀了。
战国时期，对启代之以益，已经有了不同于儒家禅让的说法。古本《竹书纪年》说， “益干启位，启杀之” 。按这个说法，大“位”本来就是启的，益企图谋取，所以被杀了——那么，启之“位” ，就不是禅让，而是世袭了。
《韩非子》是另一个说法，“禹死，将传天下于益，启之人因相攻益而立启”——启如果不是拥有了私人部队，也是有一批忠诚的手下，因此有能力杀益。
上博简《容成氏》说，“启于是乎攻益自取”——这个说法和韩非子相近。
不管真相是什么情况，启和益之间的争斗一定很激烈。屈原的《楚辞.天问》描述过这种局面，说大禹传位给益之后，他拘禁了启，启逃脱后“反起杀益” 。
这是启取得权位的第一步。
第二步，“钧台之享”——上位之后的启会盟天下诸侯，以获得诸侯们认可他的合法地位。
《左传》记载了几次古代的重大会盟——“夏启有钧台之享，商汤有景亳之命，周武有孟津之誓，成有岐阳之搜，康有酆宫之朝，穆有涂山之会，齐桓有召陵之师，晋文有践土之盟” 。西晋的杜预对此注释说，“启，禹子也。河南阳翟县南有钧台陂，盖启享诸侯于此。”——看来，会盟诸侯也是事关成败的大动作。