诸葛亮草船借箭利用的天气现象三国演义中诸葛亮草船借箭 _生活百科

这两个典故是出现于小说【三国演义】中的故事情节，为了美化和神化诸葛亮神算天下，计谋过人！类似于这样的故事还有借东风，七星灯续命。其实在历史记载中并没有发生这些事情！
一、我们要分清出一个历史名人的历史形象和民间形象、还有艺术形象。往往民间形象都来自于艺术形象，可以说神化版本的诸葛亮，即【三国演义】小说里的诸葛亮无限接近于诸葛亮的民间形象！这是人们对诸葛亮的一种崇敬。因为他鞠躬尽瘁死而后已，忠义无双，堪称国士！历代统治者也鼓励民间艺术去将诸葛亮树立为千古第一名相，忠义的人总是受人敬仰的！像关羽一样，现在好多行业都供奉关二爷，黑白两道概莫能外，就是因为忠义！
但是呢，艺术来源于生活，但是高于生活，所以小说中就给诸葛亮添加了好多的个人元素，神机妙算，是天王，晓地理。整个一陆地神仙了！这就是艺术的成分了，这样的小说才有情节，有动荡，才有人看的！所以才有了后来被神化了诸葛亮的民间形象！
二、说说历史中的诸葛亮：
日月同悬出师表;风云常护定军山。已知天定三分鼎;犹竭人谋六出师
这是对诸葛亮一生的表述了，为了蜀汉基业，为了秉承刘备“王业不偏安，汉贼不两立”的遗愿，他六出祁山，多次北伐，最后积劳成疾，病逝五丈原！这种为了理想和承诺坚定不移的前行的意志很值得后人尊敬，也许我们看来三国既然定力，魏国也没打蜀国，那么平安发展不好吗。事实上蜀汉后主刘禅也这么劝过诸葛亮的，可是诸葛亮谨记刘备遗愿，致死都要‘克复中原，还于旧都’ 。
“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”诸葛武候一生可以说是一直在路上。之所以说这么多呢就是分析下诸葛亮值不值得小说中去这样神化呢，还有民间对他近神一般尊崇。答案是一定的，他值得。尽管诸葛亮没有完成北定中原而统一河山的志愿。其魂魄不甘心归葬于家乡故土、所以为了永远怀念、留恋蜀汉帝业，诸葛亮含恨遗命而葬于汉中的定军山下。指望有一天可以看到后人收复中原。也有了后来姜维九伐中原，将他的遗命执行下去了！
三、既然这两个故事本事是否存在。
1.草船借箭

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草船借箭文艺图片
既然小说中提到了这个情节，那么是否真实存在呢。根据史料记载，是有这个故事的，不过呢不是发生在诸葛亮身上，而是发生在孙权身上的：
（1）.根据《三国志·吴主专》裴松之引注《吴历》，孙权屡屡向曹操军挑战，曹操坚守不出。孙权就亲自乘了一艘轻船，从濡须口进入曹操军水寨前。曹操一看，就知道孙权来了，是孙权要亲自来看看曹军的阵势（欲身见吾军部伍也），下令军队严加戒备，箭弩不得妄发。孙权再曹操面前走了五六里路才返回。走的时候还向曹军击鼓奏乐。所有这些都被曹操看在眼里叹息说：”生子当如孙仲谋。”三国志的记载是比较客观的，可信度非常之高。
（2）.《魏略》中说法是孙权来的时候，不是乘轻舟，而是坐大船。曹操也没有说箭弩不得妄发，而是下令射箭。结果万箭齐发，都射在了孙权的船上，船就向一边倾斜，于是孙权便下令掉头，使“箭匀船平”，孙权也就回去了。两种记载基本大致相同，只是魏国的记载相对简单，【三国志】中比较赞赏孙权。
其实“生子当如孙仲谋”，这句称赞的孙权的话，曹操可能说了好几次了，由此可见孙权的智慧和胆略是能得到曹操认可的！所以说呢， “草船借箭”这个故事呢罗贯中些小说的时候可能觉得不错，就给诸葛亮加上了，而且对吴国和魏国采取打压的方式描述和渲染，最过夸张的可能就是对周瑜的贬低了，由于情节需要，周瑜是要个诸葛亮唱对台戏的，这时候就是反派要被各种偷属性了。所以【三国演义】中的周瑜，气量小，最后被气死了！这也是不符合历史的，更加不符合情理！小说中说周瑜嫉妒诸葛亮，最后死前说了句“既生瑜何生亮” 。

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