阴阳对立统一的辩证思想是什么的最根本的思想天人合一是优秀传统文化吗 _生活百科

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作为一个老子《道德经》的初学者，我的学习体会是：传统文化中的“天人合一”中的“一”，就是老子学说中的核心概念或范畴——道。

我还体会道，老子所说的“道”，至少有十多个别名。如“象”、“朴”、“母”、“谷神”、“惚恍”等，其中“一”就是一个老子在论述“道”的学说全部思想时，常用的和“道”有着同样内涵的别名。《道德经》第十章中的“抱一”，第十四章中的“混而为一” ，第二十二章中的“圣人执一以为天下牧”，第三十九章中的“昔之得一者”都指的是老子说的“道” 。而老子的“道”，至少有几种含义即道是物质，是宇宙的本原；道是科学精神；道是道德境界；道是客观规律；道是“天人合一”观。

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我在学习过程中进一步体会到，要真正搞清楚“天人合一”中的“一”是什么？就必须知道什么是“天人合一” ，天是什么？人是什么？天和人如何而“合一”的内涵。，而不能够只知道“一”就是“道”的别名就可以了。首先，我们应该清楚所谓的“天人合一”并不是由随便一个人所提出来的，而是老子为了使世人，特别是治国者能够自觉地遵道、守道，所提出来的“天人合一”的思想。所谓的“天”就是“天道”，所谓的“人”就是“人道”，那么“天”和“人“为什么和如何”合一“的呢？

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我们可以从《道德经》第二十五章老子论述”天人合一“思想中，得到答案。老子说”人法地，地法天，天法道，道法自然。”用今天的话来解读，老子这段话的意思是说，人要以地的法则为法则，地要以天的法则为法则，天要以道的法则为法则，道要以自然的法则为法则。我们能够理解了老子这一段论述的本义，也就搞清楚了老子“天人合一”思想的精髓。同时也会搞清楚了“天人合一”中的”一“就是”道“的本质意义。

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学习到这，我们就应该认识到，所谓的"天人合一”，指的是人道要效法天道，人道要符合天道，或者说人做事，天在看，推天道而明人事。这当中推天道而明人事的过程，就是天人合一的过程了。当然天道也要效法“道”了，而这个“道”指的就是“道”的别名“一”，但要彻底地搞清楚“天人合一”思想的深层次意义，我们还需要了解天道的自然属性和人文属性。

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所谓天道的自然属性，就是指的客观规律，包括自然规律和社会规律。所谓的人文属性，指的就是以无私和慈爱为核心的道德精神。如果我们能够按自然规律和社会规律去做事，而且在做人事的过程中，坚守无私慈爱的道德精神，这就叫做人道合天道了。这种人道与天道的和谐统一，就是天人合一。相反，如果有违于自然规律合社会规律，有违于无私和慈爱的道德精神，就是有违于天道，有违于天人合一了。其行为自然也会受到恢恢天网的惩罚了。所谓人道酬诚、商道酬信、地道酬善，天道酬勤，当为我们学道、悟道和守道的人生信条和行为准则。正如老子所言”昔之得一者“的”一“，就是老子说的道，得”一“就是得道。

阴阳对立统一的辩证思想是什么的最根本的思想 天人合一是优秀传统文化吗

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