与老妇销魂 _生活经验

三个老外走一起,一个小孩一个老妇一个中年男人,应该谁走中间?西方一般是，女人在左边，男人在右边

爱情是什么至死不瑜，让人泪目
历史上“大丈夫”的小故事戚继光：最怕老婆的将领大伙儿都知道，明朝时期的“戚家军”无敌于天下，而戚继光将军不但是当世名将，连武功也是天下数一数二的存在，但是她有一个缺点就是特别怕老婆，导致他部下都看不下去，纷纷献计要帮戚继光找回这个场子，戚继光也是男儿，当然也好面子，这可以说是中国人的通病。戚继光把妻子接入军营，故意让麾下将士拿着兵器穿戴好盔甲，一副杀气腾腾之色，就想故意给老婆一个下马威，结果戚继光的夫人看到这个场面反而反客为主，给戚继光一个下马威。专诸：最怕老婆的刺客专诸是手持鱼肠剑刺杀吴王僚的大侠，是被收入到《史记。刺客列传》的男人，可就是这样一位豪侠居然怕老婆，这件事情在《越绝书》中有记载：伍子胥看见专诸正要跟很多人打架，妻子出来叫他，马上乖乖回家了。子胥很奇怪：一个有万夫莫当之气的大汉，怎么会被一个女人拿?。孔ㄖ罡嫠咚耗芮谝桓雠耸窒碌?nbsp;，必能伸展在万夫之上。这个理由倒是和叶问那句台词：“世界上没有怕老婆的男人，只有尊敬老婆的男人”有异曲同工之妙了。杨坚：最怕老婆的皇帝隋朝的开国皇帝杨坚，只有尊敬的皇后一人，史书记载：独孤皇后“家世贵盛而能谦恭，雅好读书，言事多与隋主意合”，知书达理，就是奇妒无比，结果是“帝甚宠惮之” 。“宠惮”这个词的意思就是杨坚对她是又敬又怕，我记得后来杨坚偷偷和一个侍女那个了，这个侍女有了身孕之后被独孤皇后给和谐掉了，杨坚啥都不敢说，只能当作没有这回事儿，这怕的已经到一定境界了，看看他儿子多舒服。
英国诗人雪莱和他的第一任妻子（就是在海德公园九曲湖自杀的）1813年雪莱出版第一部长诗《麦布女王》，批判封建制度的专横和英国资本主义制度的剥削，宣扬空想社会主义，遭到英国统治阶级的政治迫害。

1816年雪莱在瑞士日内瓦湖畔初识拜伦，二人志趣相投，结为知己。

1818年雪莱在英国遭到人身攻击，全家迁往意大利。侨居意大利的四年是他创作最旺盛的时期，写出了许多重要作品。
Shelley's Poetry PERCY BYSSHE SHELLEY
"Ozymandias"
Summary
The speaker recalls having met a traveler "from an antique land," who told him a story about the ruins of a statue in the desert of his native country. Two vast legs of stone stand without a body, and near them a massive, crumbling stone head lies "half sunk" in the sand. The traveler told the speaker that the frown and "sneer of cold command" on the statue's face indicate that the sculptor understood well the passions of the statue's subject, a man who sneered with contempt for those weaker than himself, yet fed his people because of something in his heart ("The hand that mocked them and the heart that fed"). On the pedestal of the statue appear the words: "My name is Ozymandias, king of kings: / Look on my works, ye Mighty, and despair!" But around the decaying ruin of the statue, nothing remains, only the "lone and level sands," which stretch out around it, far away.
Form
"Ozymandias" is a sonnet, a fourteen-line poem metered in iambic pentameter. The rhyme scheme is somewhat unusual for a sonnet of this era; it does not fit a conventional Petrarchan pattern, but instead interlinks the octave (a term for the first eight lines of a sonnet) with the sestet (a term for the last six lines), by gradually replacing old rhymes with new ones in the form ABABACDCEDEFEF.
Commentary
This sonnet from 1817 is probably Shelley's most famous and most anthologized poem--which is somewhat strange, considering that it is in many ways an atypical poem for Shelley, and that it touches little upon the most important themes in his oeuvre at large (beauty, expression, love, imagination). Still, "Ozymandias" is a masterful sonnet. Essentially it is devoted to a single metaphor: the shattered, ruined statue in the desert wasteland, with its arrogant, passionate face and monomaniacal inscription ("Look on my works, ye Mighty, and despair!"). The once-great king's proud boast has been ironically disproved; Ozymandias's works have crumbled and disappeared, his civilization is gone, all has been turned to dust by the impersonal, indiscriminate, destructive power of history. The ruined statue is now merely a monument to one man's hubris, and a powerful statement about the insignificance of human beings to the passage of time. Ozymandias is first and foremost a metaphor for the ephemeral nature of political power, and in that sense the poem is Shelley's most outstanding political sonnet, trading the specific rage of a poem like "England in 1819" for the crushing impersonal metaphor of the statue. But Ozymandias symbolizes not only political power--the statue can be a metaphor for the pride and hubris of all of humanity, in any of its manifestations. It is significant that all that remains of Ozymandias is a work of art and a group of words; as Shakespeare does in the sonnets, Shelley demonstrates that art and language long outlast the other legacies of power.

Of course, it is Shelley's brilliant poetic rendering of the story, and not the subject of the story itself, which makes the poem so memorable. Framing the sonnet as a story told to the speaker by "a traveller from an antique land" enables Shelley to add another level of obscurity to Ozymandias's position with regard to the reader--rather than seeing the statue with our own eyes, so to speak, we hear about it from someone who heard about it from someone who has seen it. Thus the ancient king is rendered even less commanding; the distancing of the narrative serves to undermine his power over us just as completely as has the passage of time. Shelley's description of the statue works to reconstruct, gradually, the figure of the "king of kings": first we see merely the "shattered visage," then the face itself, with its "frown / And wrinkled lip and sneer of cold command"; then we are introduced to the figure of the sculptor, and are able to imagine the living man sculpting the living king, whose face wore the expression of the passions now inferable; then we are introduced to the king's people in the line, "the hand that mocked them and the heart that fed." The kingdom is now imaginatively complete, and we are introduced to the extraordinary, prideful boast of the king: "Look on my works, ye Mighty, and despair!" With that, the poet demolishes our imaginary picture of the king, and interposes centuries of ruin between it and us: "'Look on my works, ye Mighty, and despair!' / Nothing beside remains. Round the decay / Of that colossal wreck, boundless and bare, / The lone and level sands stretch far away."
Shelley's PoetryPERCY BYSSHE SHELLEY
"Ode to the West Wind"
Summary
The speaker invokes the "wild West Wind" of autumn, which scatters the dead leaves and spreads seeds so that they may be nurtured by the spring, and asks that the wind, a "destroyer and preserver," hear him. The speaker calls the wind the "dirge / Of the dying year," and describes how it stirs up violent storms, and again implores it to hear him. The speaker says that the wind stirs the Mediterranean from "his summer dreams," and cleaves the Atlantic into choppy chasms, making the "sapless foliage" of the ocean tremble, and asks for a third time that it hear him.

The speaker says that if he were a dead leaf that the wind could bear, or a cloud it could carry, or a wave it could push, or even if he were, as a boy, "the comrade" of the wind's "wandering over heaven," then he would never have needed to pray to the wind and invoke its powers. He pleads with the wind to lift him "as a wave, a leaf, a cloud!"--for though he is like the wind at heart, untamable and proud--he is now chained and bowed with the weight of his hours upon the earth.
The speaker asks the wind to "make me thy lyre," to be his own Spirit, and to drive his thoughts across the universe, "like withered leaves, to quicken a new birth." He asks the wind, by the incantation of this verse, to scatter his words among mankind, to be the "trumpet of a prophecy." Speaking both in regard to the season and in regard to the effect upon mankind that he hopes his words to have, the speaker asks: "If winter comes, can spring be far behind?"
Form
Each of the seven parts of "Ode to the West Wind" contains five stanzas--four three-line stanzas and a two-line couplet, all metered in iambic pentameter. The rhyme scheme in each part follows a pattern known as terza rima, the three-line rhyme scheme employed by Dante in his Divine Comedy. In the three-line terza rima stanza, the first and third lines rhyme, and the middle line does not; then the end sound of that middle line is employed as the rhyme for the first and third lines in the next stanza. The final couplet rhymes with the middle line of the last three-line stanza. Thus each of the seven parts of "Ode to the West Wind" follows this scheme: ABA BCB CDC DED EE.
Commentary
The wispy, fluid terza rima of "Ode to the West Wind" finds Shelley taking a long thematic leap beyond the scope of "Hymn to Intellectual Beauty," and incorporating his own art into his meditation on beauty and the natural world. Shelley invokes the wind magically, describing its power and its role as both "destroyer and preserver," and asks the wind to sweep him out of his torpor "as a wave, a leaf, a cloud!" In the fifth section, the poet then takes a remarkable turn, transforming the wind into a metaphor for his own art, the expressive capacity that drives "dead thoughts" like "withered leaves" over the universe, to "quicken a new birth"--that is, to quicken the coming of the spring. Here the spring season is a metaphor for a "spring" of human consciousness, imagination, liberty, or morality--all the things Shelley hoped his art could help to bring about in the human mind. Shelley asks the wind to be his spirit, and in the same movement he makes it his metaphorical spirit, his poetic faculty, which will play him like a musical instrument, the way the wind strums the leaves of the trees. The thematic implication is significant: whereas the older generation of Romantic poets viewed nature as a source of truth and authentic experience, the younger generation largely viewed nature as a source of beauty and aesthetic experience. In this poem, Shelley explicitly links nature with art by finding powerful natural metaphors with which to express his ideas about the power, import, quality, and ultimate effect of aesthetic expression.

烧脑电影排行榜前十名都有哪些？

文章插图

烧脑电影排行榜前十名：《穆赫兰道》、《生死停留》、《搏击俱乐部》、《记忆碎片》、《蝴蝶效应》、《禁闭岛》、《致命ID》、《死亡幻觉》、《致命魔术》、《万能钥匙》。1、《万能钥匙》剧情简介：年轻的姑娘卡罗琳受雇于老妇人维奥莱特前往她家照顾她卧病在床的丈夫本。维奥莱特的大房子坐落于以神秘习俗和宗教仪式闻名的地区，卡罗琳刚到这里就觉得阴森诡异。随着日子一天天过去，卡罗琳渐渐对这件大房子和古怪的维奥莱特起疑。2、《致命魔术》剧情简介：19世纪末，人们对科学文明还不是认识得太过清楚，于是，安吉尔和伯登因为魔术，成为了伦敦城内的神奇人物。安吉尔出身贵族，魔术手段华丽丰富，是富人圈子里的表演常客。而伯登即使出身平平，争强好胜的心智和充满创造力的魔术技巧，却也令他有了名气。两人自小本是要好的伙伴，然而，现在魔术界二人各有领地，并且都有野心想成为音乐大厅里的顶级魔术师，一番明争暗斗如箭在弦上。3、《生死停留》剧情简介：一向上进的大学生亨利·拉萨姆突然扬言要自杀，心理医生山姆·福斯特。为了挽救亨利，开始对其进行治疗。奇怪的事情发生了，医生山姆发现亨利经常会说出一些骇人听闻的语言，更加令人不安的是，这些预言竟然一一应验。究竟什么神秘的力量在操控着亨利？生死一线，中间真的能够停留吗？4、《搏击俱乐部》剧情简介：杰克是一个大汽车公司的职员，也是一个充满着中年危机意识的人，他非常憎恨自己的生活和周围的一切，再加上患有严重的失眠症，于是为了自我救治，他突发奇想，决定参加团体咨询会。杰克先是参加了那些绝症患者的相互抚慰团体，他接触到了一个全部由患睾丸癌的人组成的社团，杰克和他们互相抚慰和哭泣，而且上了瘾。5、《穆赫兰道》剧情简介：深夜的穆赫兰道发生一桩车祸，女子丽塔在车祸中失了忆。她跌跌撞撞来到一个公寓里藏身。一名男子说他常常梦见一个叫云奇的地方，那里有个恶魔盯着他。于是就来到云奇，果真见到墙后有怪物出现，男子当场晕死。另有一名杀手杀死了他面前的男人，然而蹩脚的他却惹来了不少一连串的麻烦。这些看似松散的事件，就像一个迷宫，引向一个让人猜不透的世界…...
研究两性问题　两性生殖
也称有性生殖，指经过雌雄两性生殖细胞的结合而形成新个体的一种生殖方式，是生物界中最普遍的一种生殖方式。
两性化合物
遇强酸呈碱性、遇强碱呈酸性的化合物；能与酸化合成盐又能与碱化合成盐，常见的有铝、锌等的氢氧化物和氧化物。
两性人
由于胚胎的畸形发育而形成的具有男性和女性两种生殖器官的人。通称二性子。
夫妻
说到两性，就要谈及夫妻，即男性与女性通过法律建立一种关系，领取结婚证。
两性健康
说到两性健康，就要谈到男女双方性生活卫生方面，才能保证性健康。
两性异形
是指同一物种的不同性别之间的外表有显著的分别。包括体型、颜色、用作求偶或打斗的身体器官，如：装饰羽毛、鹿角、犄角和僚牙等。

两性论
人类的两性异形一直存有争论，尤其是在精神上的能力和心理上的性别角色方面。（这些争议可参考两性生物学（en:biology of gender）、数学能力及性别、性别和跨性别。）
异化程度越高，单一性别的缺点便越多，逼使生物跟异性结合，以弥补缺点，加速生育。
男女之间明显差别包括生育的角色、所有关于生殖的特征，尤其是内分泌系统和它在生理上和行为上的影响。
这些无可争议的两性差异包括生殖腺、性器官，乳房和毛发的差异。
一些生物学家提出一个物种两性异形的程度是和父亲参与养育孩子的程度成反比。高度两性相异的物种，如稚鸡，养育后代的工作都是由母稚鸡负责，公稚鸡是没有参与养育的。这
可以解释为何人类的两性异形情形相对地少，因为人类父亲养育幼子的比例是灵长类中最高的。
在提出的两性之间的区别之中是两性相异行为，特别是两性竞争（同性之间和异性之间）和短、长期性战略（David,M Buss 2007）。但是，在这些行为上在两性之间有很大的程度的交迭。
青春期的男性比女性的新陈代谢率约高 6%，而成年的男性则比同年女性约高10% 。女性倾向将能量转化为脂肪，男性倾向将能量转化为肌肉和可转化的能量储备。一般而言，一个18岁男性比一个同年的女性比较，上半身的肌肉约重50%，下半身的肌肉约重10-15% 。而男性的骨骼和筋腱的密度和硬度均较高。[1]
男性比女性散热较快；是因为男性的汗腺较发达，而女性的皮下脂肪较厚，有较好的绝缘功效。所以女性的耐冷能力较高，对额外持久力的活动有较好表现。然而相对冲刺性活动，两性在持久力活动的能力方面的差距较小。一般而言，男性有较粗的气管和支气管，肺容量高30% 。亦有较大心脏，红血球数量多10% ，高血红素，因此携氧量较高。较多流动凝血因子（维生素K ，凝血因子II和血小板）。这些因素令男性有更快伤口回复和耐痛能力[1]

正确心理
以反常的方式放纵自己的欲望，不但会导致心理上的消极变化，还会使双方感到耻辱。所以，夫妻生活中一定要提倡性心理卫生，忽视了这一点，家庭结构就会变得十分脆弱。夫妻生活中的性心理卫生主要体现在两个方面：
首先，夫妻双方，尤其是新婚夫妻，出于各方面原因，可能会对性生活有不同的要求和认识，这是十分正常的。彼此应相互理解、相互尊重、相互配合、逐渐适应，不应不顾双方的感受和心理承受力，操之过急，强加于人。
其次，要注意保持良好的情绪、情感状态，在夫妻生活中亦要维护自己人格的整体性。这对于保持主体健康的心理和良好的人格是十分重要的。应当认为性生活中的许多内容也体现了人的文化教养、思想素质、心理品质。在夫妻性生活中，任何导致和强化主体变态心理形成和发展的行为方式，尽管很可能无损于第三者和社会，但却反映了主体不健康的心理要求和习惯。这种不良心理应当通过不断陶冶情操，提高修养，培养崇高的信念来矫正。
许多原因都可能妨碍性心理的健康发展。如，自插心理、过度的自恋、暴躁的个性特征、长期压抑亟待发泄的心理欲求、潜在的受虐和施虐欲望以及不良交友、黄色文化的影响等等，这些因素有的可能会作为潜在意识，在不良诱因的影响下而发挥作用；有的可能会作为诱因，激活潜在的不良心理因素，并以不同的形式外化为人的行为。
不注重性心理卫生会导致许多不良后果：可以破坏夫妻双方的感情，使一方对性生活抱有逃避、抵触心理，不再想去逐渐适应对方，有可能女性一方产生性冷淡，男性一方表现为早泄、阳瘘；有可能使整个性格特征发生变化，产生变态心理，甚至产生更多方面更严重的后果。

高中学生的两性问题
一、高中学生中普遍存在的两性问题
高中学生的两性问题，泛指学生在两性交往中产的问题，应当包括：学生的正常的两性交往一早恋一性行为一怀孕等一连串的心理和行为的问题，当然这也包括学生和老师或校外非学生交往而产生的两性问题。我们不提倡能把学生的性问题独立起来讨论，因为这些问题是密切相关的，应该把这些问题连在一起更便于看出问题所在和更好地找到解决之道。时下，在高中学生中，最让人“操心”的就是早恋和性行为问题，也许“早恋”太司空见惯了，相比这下，学生过早的性行为就让很多学校和老师还有家长束手无策！
高中学生随着生理发育的原因出现对异性朦胧的情感完全是一种正常的现象，客观的说这种情感是美好的。然而随着社会资讯的日益发达，网络和各种媒体过早地对中学生的性意识进行了诱导和启发，这种诱导和启发模糊了孩子心目中情感与行为的界限，原始的动机不管是自身的需要还是单纯的模仿；不管是是征服异性的虚荣和炫耀还是带有功利性的性交易；不管是因为恋爱还是失恋；不管是因为空虚寂寞还是好奇；不管因为别人的甜言蜜语还是金钱的诱惑……这让他们误以为两个人只要有了情感就能发生性行为甚至只要愿意就可以“做”！
时下，高中学生恋爱不足为奇，虽然学校明令禁止，但收效可能不大；学生谈“性”不再羞羞答答；有的学生还会在同伴间炫耀自己的性经历！除了营养的促进，影视和网络是促成青少年“早熟”的主要原因之一。相关的调查显示，高中学生的性知识来自网络和同学朋友间的交流最多，而来自学校的教育和家长所占的比例最少。而早恋，是学生性行为的最直接原因。高中学生过早的性行为，不管是同班学生间、同年级学生间、同校不同年级间还是不同的学校间，发生在早恋的学生间的最多；另外，也有发生在学生和社会上的非学生包括缀学学生、待业青年、有家室的成年人之间。更有甚者，会发生在学生和老师特别是女学生和男老师之间；发生在女生和社会上的别有用心的成年人间的性交易，也时有所闻！除了这些，女生被人强暴也应该在“两性问题”之列，因为，学校和老师有责任和义务让女学生了解，一旦这种不幸发生，不管是心理的还是生理上的，她们到底在哪里可以得到帮助呢？
二、学校对高中学生的性教育的现状
从上面列出的这些两性问题看，这些处于青春期的孩子在青少年时期是处于生长发育的重要阶段，不论是性生理及心理发育都尚未健全，他们出于对异性的爱慕、好奇和向往、对家长教育方式的抵触叛逆，导致早恋、出走或偷尝了“禁果”，但面对怀孕等棘手问题时必然手足无措，又不敢向家长老师吐露实情。特别需要一股正面的力量去教导他们。但是，目前学校和家庭的教育对于孩子青春期心理疏导、如何正确处理两性关系等的教育实在太缺乏了，即使学校有青春期教育课，多数也是以生理教育为主，缺乏心理教育。而性教育就更是少之又少了，大多数学校开展的性教育浅尝辄止、流于形式，对学生无法真正起到解惑、引导作用。一些学校只重视应试教育，忽视包括性教育在内的素质教育，并且方法老套、枯燥，把性教育变成思想品德说教的情况也不少见。
更有甚者，教育方式使用不当，动不动就说这病那病的，把恋爱和性暗示为一种下流的肮脏的事，把性行为视为洪水猛兽一般！
如此，不仅会有越来越多学生走进性行为的误区，对身心造成莫大危害，而且他们原本处于青春期的美好情感也会受到影响，甚至扭曲他们将来对爱情和婚姻的看法，以至将来直接给他们成人好的性生活带来负面的影响。
在青少年性教育这个问题上，丹麦的做法颇有借鉴意义：丹麦的性教育课程从高中开始，重点是教会学生如何成功地避孕，如何保护自己，如何防止性病传播。令中国人瞠目结舌的是，在丹麦的性教育课上，教师会给学生分发避孕套，并教会使用方法。
也许中国人不太会接受这种做法，但有一件发生在身边的事却让我们这些做老师的觉得“落伍”了！
有个在初中教英语的朋友，她有个比她小十多岁的长得满帅气的弟弟过17岁生日时，请了一帮朋友去KTV唱歌，其中有三个初二的女生一起参加。夜半酒散时，大伙都不太想回家，两个女生和几个男生去了网吧过通宵。但朋友的弟弟离家很近所以就回家了，一个女生不愿在网吧就跟了他回家。朋友和她哥是夜猫子，当时都没有睡，发现小弟带了个女孩上楼过夜觉得很不妥。可是身为教师的朋友想来想去却是开不了口也不知怎样开口，最后，是朋友的大哥大大方方的拿了个保险套上楼去！
作为学校和老师，我们的观念是否也要更新呢？
三、正确引导高中学生面对两性问题
解决青少年的两性问题，教育工作者对学生要用真诚的心、深沉的爱、博大的宽容对待学生，为学生营造一方充满阳光朝气、令人神清气爽的天空。在恋爱问题以宽容的态度对待，抢占先机，进行集体教育；关怀体贴，教育女生自尊自爱；激发鼓励，教育男生立志自强；要让早恋学生感觉到你是在诚心关心他、帮助他，而不是要“收拾”他。
在对待学生的恋爱问题上，有些观念我们须改变。
北京第171中学张琳老师的教学论文《异性交往应成为校园的一道风景》，曾作为作为教学成果，被推荐参加北京市东城区“反思教育习惯，深化尊重教育”研讨会上。张琳老师很尊重的对待那些有早恋倾向的学生们，并且让有恋爱倾向的班内学生坐到一起。虽然这种做法不值得推广，但我们仍可看到一种观念在变！
专家认为，应以正确的心理疏导教育早恋的孩子而不是棒喝，或许用不了多久，他们自己都会分开，或许他们若干年后是美满的一对，正如有的老师承认的：“他们美好得连我们都找不到反对的理由。”
不管怎样，男女学生之间的“异性效应”是可以充分利用的，以利于他们相互学习、提高学习与活动效率，取长补短，丰富完善自己的个性，激励自己奋发向上。
四、如何对高中学生进行性教育
1．更新观念:坦然对待
性教育十分迫切，但不应草率。作为教师应该换位思考，站在青少年的角度想他们的对性的看法；掌握两性心理及科学的性知识，为学生提供全面的性教育。全面的性教育不仅包括性生理、性心理、性道德，也包括防御性病、艾滋病及性犯罪的内容；同时包括帮助青少年履行责任，减少与性有关的一些两性问题发生，让他们了解“性”更要学会“爱”！
2．正面教育：用正面力量去教导
必须让所有学生明白一点：“有爱、有责任，才能有性！”如果没有爱，如果你不能为这种爱承担得起责任，就不要有性！
这一点对于男生来说更要明白，当校园中，甚至于“告别处男”成为一种流行时，也要明明白白告诉他们可能的后果，如果他爱另一个人，他就必须对她负责，就不要伤害她，并承担因自己行为所带来的一切。爱首先是一种责任，爱情需要忠诚！
3．明确提倡婚前禁欲，守住你的贞操
有一种说来奇怪的现象，对一些男生来说，特别是城市中的高中男生或是快要走出校门的高三男生，他们羞于说自己是“处男”，认为这是没“本事”的表现的；在女生中也有这种现象，认为是处女就是没人喜欢，是“处女”却不认为是自自豪的事，相反还感到可耻？所以，应该在他们中大力提倡禁欲，对所有女生说：“请守住你的贞操”！强烈建议中学生学会拒绝，避免婚前性行为。美国的一项研究报告显示，曾公开承诺在婚前不会有性行为的少年确实比未作出类似承诺的少年较迟有性经验，二百五十万于九十年代保证不会有婚前性行为的十六、十七岁美国少年中，第一次性经验的年龄比未作出承诺的同龄少年迟了十八个月。
4．反面教育
这是我们学校在性教育上做得最多的，个中反面案例相信也非常多，但是，我们不能也不应该刻意夸大！正确的做法是让学生明白婚前性行为是恋爱阶段有悖于社会道德的越轨行为，一是婚前性行为是不法的行为，容易造成挫折；二是婚前性关系更容易使男女两人在结婚前分手，许多男人不愿娶一个跟别人发生过性关系的女孩；三是婚前性行为会造成双方的心理失调，当事者往往是在紧张、迫促状态下进行性行为的，如果不慎怀孕，又将使双方陷入难堪的境地，怕同学知道，更怕家长知道，如果采取不当方法人流，会给女生带来身心的痛苦和损失，一些危险的并发症也可因此而发生。四是发生婚前性关系的女孩，婚后容易对丈夫不忠实，离婚率较高；性伴侣数越高，婚后出轨并离婚的发生率更高！
5．教会学生减少发生两性行为的方法技巧
前面说过，谈恋爱的学生间发生性行为的比例最高，也有不经恋爱就发生性行为的。要告诫学生：尽量减少男女单独一起的机会，包括独处一室，也包括在少偏僻的野外独处，避免在对方家里过夜，避免过量饮酒，有不少女孩子“失身”；就是在自己不太清醒或男生酒后失控时发生的，不要单独在男教师办公室或住室谈话逗留；不要轻易答应和异性网友见面；不要在QQ上裸聊，不要随便答应和校外人员到迪厅、KTV娱乐场所，女孩子晚上不要在人少的地方独行……教会学生们懂得自己的身体安全的同时也要懂得性保护。
万一发生了性行为，不管自愿的还是不自愿的，如果当时没有安全措施，学生要懂得过后的补救方法。如果女生是被人强暴的话，应该让学生懂得根椐自己的意愿，寻求法律的保护，同时从学校、教师、家长或相关部门寻求必要而有效的帮助。
6．教会学生避孕套的使用方法和安全期的计算。调查显示学生在性行为中使用安全套的比例低于50%，如果性行为不可避免，至少要敢于使用懂得使用安全套，也敢于去购买安全套。如果连安全套都没有，那至少会知道安全期的计算，虽然安全期不安全，起码能相对减少怀孕的机率。
五、如何理性对待高中学生的两性问题
曾经有个高二男生，在一个周未和一个同校女生发生了关系，过后非常后悔，也不知怎么办才好。但他并没有从他的高中老师也没有从他的家长那里寻找帮助，因为他觉得都“不可信”，第二天天刚亮他就打电话给他初中时的班主任，因为他的班主任是学生心理辅课课题组的负责人，曾给过他不少帮助。他的班主任听他说完经过后，问了一句“那女孩是自愿的吗?”学生说“是”，他的班主任就说了一句“虽然不应该，但这很正常，做了就做了吧！”随后平静地开导了他，并问清了当时有否措施，教了他应该采取的补救办法。
这件事给我们一个反思，为何学生不找自己的老师或家长求助呢？我们从现在的很多高中学校对学生的两性问题的处理习惯就可以看出一二了。很多学校特别是重点学校，对这种事的态度是决不宽容，除非是班主任瞒了下来，要不轻则留校察看，重则开除或劝转，女生可能受的处分要轻点，但也难逃一劫！
我们应该理性的替当事人想一想，这种处理办法算得人“人性化”吗？也许这一时的“失足”就这样给学生一生留下一个无法抹去的阴影，也许学生从此一蹶不振影，抬不起头，影响他的一生！
难道，学生的一次性行为，就这么大“罪”吗？对家长来说，就一个孩子，无论对男对女，这样的处理也是不公平的，也是他们不希望的。千万不要把这些少男少女的纯情逼上绝路，变成离家出走、绚情自杀的悲剧。
再反过来想一想，有哪位教师，说过学生恋爱和性的美好呢？
2008年2月22日，笔者参加了一对学生的婚礼，两位新人都是24岁，从初中一年级认识一周后开始“拍拖”，直到高中同校、大学同市，男生考大学时为了能在女孩子的身边，选择了和女孩所选大学的另一所专科学校，而女孩是本科，男生毕业后为了和女孩在一起，毅然在那个城市打了一年零工。一年后双双回老家考取了公务员。就如那位幸福的新娘说的“我们认识12年拍拖12年，！初恋，我们一谈就是12年！”

如何对待大学生的性生活，又怎样去对待大学生的恋爱本人认为，大学生应该正确面对两性关系，而男性也别一味要求女性是处女，当你要求别人是处女，你是否问过自己是否处男？在医学角度来说，处女膜只是一层生理性屏障，根本不构成所谓纯洁不纯洁的意义。大学生应该学会思考，你觉得大学恋爱值不值得，或者你遇到一个很让人动心的对象，最后并不能走在一起，那样好聚好散，也未尝不是一件好事。大学的性生活不是必须存在的，要看你们对性的认识和对其态度。就算没有性，爱情依然很美好。但是大多数男性都会对女友有这种欲望，也不愿意带套。一点都不珍惜女性，女性也不应该盲目答应。因为男性有比女性更为强大的性冲动，应该学会解决两性间的问题。如果女性不是处女，也不要悲观，那层膜也不能代表什么。对于以后的爱情观，不要抱着悲观和自暴自弃的态度。大学生还是以学习为重比较好，毕竟，那是以后出去工作的途径。你可以找些精神寄托，性生活还是避免为好。还有，安全期并不安全。别带有侥幸心理。

两性问题，关于老妻少夫的性生活。一般女性来高潮需要10到15分钟，所以你刚射她才来感觉，跟她沟通下，多做前戏吧

年轻青年和老女人性生活会倒霉吗男女发生关系，是自己心甘情愿的，是为了满足自己的生理需要，跟运气倒霉没有任何的关系。能采纳吗？

杜甫《石壕吏》中，老翁为什么丢下老妇，一个人跑了？我们知道在诗的最后，老妇代替老翁进入军中去了。初中我第一次读这首诗的时候，对比战争带给劳动人民的苦难而言，感慨最深的反而是老翁丢下老妇一个人跑了的行为，我觉得这是非常过分、非常不负责任的。后来随着年岁渐长，看问题不那么非黑即白，渐渐理解了老翁的为难之处，以及对“安史之乱”引起的战争给广大人民带来的深重灾难有了更深切的理解。唐朝的征兵制度不征妇人，所以要抓人充军，老翁才是最危险的，所以我们可以猜测一下或许反而是老妇主动让老翁先走了。之后，老妇在差吏三番四次的逼迫下，一五一十地讲述了自家的艰难处境：三个儿子，两个战死了，家里只剩下老弱妇孺，生活很困难，儿媳妇都没件像样的衣服出来见人。她希望这番沉痛的告白能够得到差吏的同情和谅解，毕竟没有多少人在知道她家这种惨况后还能铁石心肠的，杜甫不会，我们也不会。她也以为会得到同情与谅解的。老妇接着说了下面一番话“老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊” ，这句话更像只是象征性地表示一下自己对征兵这种行为的配合，以获得对方的一点好感：我家情况就是这样了，不是我家不想出人，是出不了。如果实在要捉人，老妇我虽然年纪大不中用了，赶到河阳去还可以为部队准备早餐哩。老妇态度够积极吧。老妇话说到这种程度已经尽了自己的全部努力了。第一，她希望通过陈述自家的惨痛经历引起他人的同情；第二，她希望通过自己卑微主动的示好，让差吏对她多一些好感，即使一丁点，也是对前面由同情而引起的谅解加码。这是老妇抓在手里的唯一一根稻草，却系着一家人扭转命运的巨轮。在底层百姓逼仄的生存空间里，命运常常是掌握在他人的手上，个人能做的事情有限，能做的改变微不足道。后面诗人没正面描写吏和老妇了，只侧面写了一句“夜久语声绝，如闻泣幽咽”，留下了很大的想象空间，仿佛是对这一幕惨剧的不绝回响。在《石壕吏》的最后一句诗里，诗人通过写自己独与老翁告别，暗示老妇被捉走了，交代了石壕吏乘夜捉人这一事件的结局。老妇被捉，这件事可以说是大大出乎老翁、老妇和诗人的预料，我们都没想到，尽管军营不收女人，尽管她家里因为战争这么凄惨，差吏还是把她捉走了。诗歌到这里，有了小说里那种非常强烈的戏剧冲突。有句话说“生活永远比小说还精彩”，真的是这样。
在《石壕吏》中老翁逃走了，老妇被抓走，为什么杜甫没被抓走?因为杜甫在石壕任华州司功参军，当时规定官吏可以免服兵役，所以他没被抓走。

在《石壕吏》中老翁逃走了，老妇被抓走，为什么杜甫没被抓走杜莆是站在以写民生之艰难的角度下写的!
当然就不可能抓走啊,而且诗的主旨是要表达征兵给广大百姓带来的艰难.
至于这个故事是否是真实的都没法靠证,怎么可能把诗人抓走?

《石壕吏》中老翁逃走，难道他一点都不考虑他的老婆，及儿媳吗？因为当时的社会背景。虽然唐军镇压安史之乱是正义的，但是他们盲目拉人充军使民怨声起。老人，都希望能够安度晚年。当然，如果他们愿意去无所谓。可是，老翁不愿意。而且他的儿子都参军了，他的家已经尽了爱国的义务了。他是一个老人，他把自己的儿子都送上了战场，还不够爱国吗？所以，唐军镇压安史之乱是正义的，但过分征兵却是错的，老人的作为并非不爱自己的妻子。
而且当时的情况是老妇让老人逃走的，因为老人是家里的顶梁柱，如果老人也被抓走了那么这个家就真的垮了。在当时的情况下老人只好逃走，跟社会背景有关的，老人也很无可奈何。在他的心里也是非常难过非常割舍不掉跟老妇的感情的。

《石壕吏》里面为什么老妇却被抓走了，而老翁跑掉了？因为作者要突出老妇，她是主要人物形象，她在危急之下，挺身而出，主动从军，有敢于承担苦难的精神。
为了保住自己破碎的家庭，也为了动荡飘摇的唐王朝，老妇在痛陈自家悲惨境况之后，又道：“老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。”老妇向石壕吏表示，愿意以自己年迈衰弱之躯，急应河阳之役。其大义凛然、勇于赴死的性格赫然可见。在王嗣奭看来，石壕老妇就是这样一个“智如镞矢，勇如贲、育，辩似仪、秦，既全其夫，又安其孤幼”的“女中丈夫” 。经过王嗣奭的评说，老妇形象变得愈加丰满、生动。老妇已不再只是一个深受战争迫害的下层百姓，更是一个充满智慧、胆识过人且富于牺牲精神的女中豪杰。王嗣奭的评说对于我们深入认识老妇的性格，更好地理解《石壕吏》的主题，无疑具有深刻的启发意义。

求一张从不同角度能看出一个少女和一个老太的图已上传，不知是否如楼主意。

有一幅心理学的图片，正面看是一个老奶奶反过来看是一位少女，哪里可以找到这样的图片啊http://image.baidu.com/i?ct=503316480&z=0&tn=baiduimagedetail&word=%CA%D3%BE%F5%B4%ED%BE%F5&in=19023&cl=2&lm=-1&pn=230&rn=1&di=7366581660&ln=2000&fr=&fmq=&ic=0&s=0&se=1&sme=0&tab=&width=&height=&face=0
这个图片还可以看成是个老头

《母亲的寻找》阅读答案12．母亲为了使儿子明白做人的最简单的道理：“欠下的债总是要还的” 。（或：为了使儿子懂得做人要诚信的道理，为了使儿子懂得自己应该肩负的责任。意对即可。2分）母亲找到了儿子复苏的人性；母亲找到了回归到儿子身上的善良；母亲找到了陌生人对自己的关爱；母亲找到了母爱的巨大力量；母亲找到了信念和毅力的巨大作用。（答对一点给一分，只答母亲找到了儿子不给分。2分）（共4分）
13．米勒呆怔了一会儿；米勒的心像被什么猛击了一下；米勒被震撼了；留下这位老妇，我会好好照料她的；看着垂下头的米勒；“不错！”米勒哽咽起来，嗫嚅着说，“如果鲁卡那个混蛋知道，他一定会无地自容，也一定会自首的。”米勒也早早起来了，他没有再劝阻，只是在胸前画了个十字，目送着渐渐远去的车影。（写对三句即可，3分）
14．运用比喻，生动形象地写出了好心人鲁卡的坚定信念：老妇的儿子在母亲爱心的召唤下，在母亲人格魅力的影响下必将幡然悔悟。（3分，意对即可）
15．答题要点：
（1）采用第一人称。（1分）
（2）羞愧、自责、懊悔以及对鲁卡的感激。（2分）（共3分。视想象的合理性和语言表达的流畅程度按0、1、2、3四档给分）
16．（1）母爱是世界上最伟大、最永恒的爱。
（2）母爱的力量是巨大，母爱往往能创造奇迹。
（3）做人要严守道义，要敢于负责，否则就伤害了他人和自己的母亲。
（4）陌生人的善举往往能改变一个人的命运。
（5）信念和毅力的作用是巨大的。（共3分。每答出一点得1分。意对即可）

王羲之的几个故事

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王羲之的故事：1、王右军的字王羲之是我国东晋时的大书法家。他出身士族，加上他的才华出众，朝廷中公卿大臣都推荐他做官。他做过刺史，当过右军将军（人们也称他王右军）。王羲之从小喜爱写字。据说平时走路的时候，也随时用手指比划着练字，日子一久，连衣服都划破了。经过勤学苦练，王羲之的书法越来越有名。当时的人都把他写的字当宝贝看待。据说有一次，王羲之到一个村子去。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了，老婆婆十分着急。王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。我给你题上字，怎么样？”老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆。老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。王羲之安慰她说：“别急。你告诉买扇的人，说上面是王右军写的字”王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买。一箩竹扇马上就卖完了。2、鹅许多艺术家都有各自的爱好，有的爱种花，有的爱养鸟。但是王羲之却有他特殊的癖好。不管哪里有好鹅，他都有兴趣去看，或者把它买回来玩赏。山阴地方有一个道士，他想要王羲之给他写一卷《道德经》。可是他知道王羲之是不肯轻易替人抄写经书的。后来，他打听到王羲之喜欢白鹅，就特地养了一批品种好的鹅。王羲之听说道士家有好鹅，真的跑去看了。当他走近那道士屋旁，正见到河里有一群鹅在水面上悠闲地浮游着，一身雪白的羽毛，映衬着高高的红顶，实在逗人喜爱。王羲之在河边看着看看，简直舍不得离开，就派人去找道士，要求把这群鹅卖给他。那道士笑着说：“既然王公这样喜爱，就用不到破费，我把这群鹅全部送您好了。不过我有一个要求，就是请您替我写一卷经。”王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一卷经，那群鹅就被王羲之带回去了。3、吃饺子一天，王羲之路过集市，见一家饺子铺门口，人声喧嚷，热闹非常。尤其是门旁的那两幅对联，分外惹人注目，上面写着“经此过不去，知味且常来”十个字，横匾上写的是“鸭儿饺子铺” 。但是字却写得呆板无力，缺少功夫。王羲之看罢，心中暗想：这样的赖字，也配写匾？又一琢磨：“经此过不去，知味且常来” 。——好家伙！这里到底是什么人的买卖，竟能如此夸口？走近一瞧，见铺内有口开水大锅，设在一道矮墙旁边。包好的白面饺子，好似一只只白色的小鸟，一个接一个地越墙飞来，不偏不倚正好落入滚沸的大锅。一锅下满，不用招呼，“小鸟”就停飞了。等到这锅饺子煮好，捞完，“小鸟”又排队一样飞来，准确无误。王羲之十分惊奇，就顺手掏出一些散碎银两，要了一大碗饺子，然后坐下。这时他才发现，饺子个个玲珑精巧，好象浮水嬉戏的鸭儿，真是巧夺天工的奇货！他用筷子将饺子夹起，慢慢地送到嘴边，轻轻地咬了一口。顿时，清香扑鼻，鲜美满口。不知不觉间，把那一大碗饺子，全吞到了肚里。一顿饱餐之后，王羲之对自己说：这鸭儿饺子果然不错！只是门口那副对联的字写得太差，与这美味饺子实在不能相配，我王羲之何不乘此机会为他们另写一副对联，也不辜负我来此一场——想到这里，他便问店伙计：“请问店主人在哪里？”店伙计用手指着矮墙说：“回相公，店主人就在墙后。”王羲之绕过矮墙，见一白发老太婆坐在面板之前，一个人擀饺子皮，又包饺子馅，转眼即成，动作麻利极了。更令人惊奇的是，包完之后，白发老太婆便随手将饺子向矮墙那边抛去，鸭儿饺子便一个一个依次越墙而过。老人的高超技艺，使王羲之惊叹不止。他赶忙上前问道：“老人家，象您这深的功夫，多长时间才能练成？”老人答道：“不瞒你说，熟练需五十年，深熟需一生。”听了这话，王羲之沉默了一会，好象在品尝这句话的滋味。然后又问：“您的手艺这样高超，为什么门口的对子，不请人写得好一点呢？”老人气鼓鼓地说；“相公有所不知，并非老身不愿意请，只是不好请?。∮械娜诵醋指沼辛说忝?nbsp;，就眼睛向上，哪里肯为我们老百姓写字。其实，照我看，他们写字的功夫，还不如我这扔饺子的功夫深呢！”老人的活不一定是指王羲之，可是王羲之听了，觉得脸上火辣辣的，羞愧难当。于是，他特意写了一副对联，恭恭敬敬地送给了这位老人。扩展资料王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。李志敏评价：“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远，又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。”代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书” 。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王” 。参考资料百度百科_王羲之
老妪和老媪的区别

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首先来回答您的问题，它们两个的含义都是指老妇人的意思。不同之处是“老妪”是古代老妇人的自称，老妪指对老妇人的称呼。拓展资料：老妪来历。徽州人对老婆的称呼，古代徽州人对自己的老婆没有别的称谓，千年来总是称呼“老妪” 。而夫妻则称为“老倌老妪” 。但绝大多数地区老妪指的是年老的妇女，赣语，吴语中均是指这个意思。唐朝温庭筠《题贺知章故居》诗：“老媪寳藳草，愚儒输逋租。”《二十年目睹之怪现状》第七九回：“老头子一想，他既是从小没父母，他的父母总是年轻的了，何以所挂的喜神，画的是一个老媪。” 清谭嗣同《仁学》一：“向以为米盐凌杂，鸡豚诟谇，特老媪灶婢之所用心，及泛览于今之士大夫，乃莫不然。”
老妪和老媪的读音是什么？

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老妪读音：lǎo yù 。老媪读音：lǎo ǎo 。lǎo：声母：l，韵母：ao，声调：第三声。yù：声母：y ，韵母：u，声调：第四声。ǎo：韵母：ao，声调：第三声。一、老妪 [ lǎo yù ] 释义：年老的妇女。妪（yù）。引证：郭沫若《行路难》中篇第二章：“他从海岸上又折向街头来，在一只街角上又遇着刚才那位卖菜的老妪。”近义词：老妇人。二、老媪 [ lǎo ǎo ] 释义：年老的妇女。引证：清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七九回：“老头子一想，他既是从小没父母，他的父母总是年轻的了，何以所挂的喜神，画的是一个老媪。近义词：老妇。反义词：少女。笔顺扩展资料：少女 [ shào nǚ ]释义：未婚的少年女子。引证：巴金《家》四：“这其间也曾象别的同样年纪的少女那样，做过一些美丽的梦。”少女指未婚的少年女子，是女人在一生的成长的过程中未成年前的一个时期，指13到17岁的未成年女孩。也指看起来年轻漂亮的姑娘。
文言文对老女人怎么称呼有两种说法：老妪和老媪。1、老妪 [ lǎo yù ] 老年妇女。引用：明代·归有光《项脊轩志》：家有老妪，尝居于此。翻译：家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。2、老媪 [ lǎo ǎo ] 老年妇人。引用：明代·郑之珍《铁杵磨针》：过小溪，逢老媪方磨铁杵。翻译：他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒。扩展资料古文列举：1、《石壕吏》唐代：杜甫老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。翻译：老妇虽然年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。2、《孙泰》未知：佚名于时睹一老妪，长恸数声。翻译：在这个时候，看到一个老妇人连声痛哭。3、《孝丐》未知：佚名舟虽蔽，颇洁，有老媪坐其中。翻译：小舟虽然很破旧,但是很干净。有一个老妇人坐在里面。4、《上杭道中》明代：王佐（汝学）儿童著屐行花底，老媪摇船傍岸隅。翻译：儿童穿着木屐行走在花朵之上，年老的妇人摇着船停靠在岸边。
老媪是什么意思意思：老年妇人。读音：lǎo ǎo引证：明代·郑之珍《铁杵磨针》：过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”翻译：他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，于是问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”例句：这位老媪体弱，百病缠身，幸好她的儿女都很孝顺。扩展资料近义词：老妇 [ lǎo fù ] 年老的妇女。引证：唐·杜甫《石壕吏》诗：老翁逾墙走，老妇出门看。翻译：老翁越墙逃走，老妇出门查看。反义词：青娥 [ qīng é ] 指美丽的少女。引证：唐代·韦庄《陪金陵府相中堂夜宴》：却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜。翻译：担心是宴会罢了美女也随之而星散，管它扬子江那头一轮皓月是否西斜。
老媪怎么读

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lǎo、ǎo老lǎo，声母是l，韵母是ǎo，声调是三声。媪ǎo ，声母是无，韵母是ǎo，声调是三声。一、老拼音lǎo1、年纪大，时间长，有经验，陈旧的：老当益壮。2、对年纪大的人的尊称：吴老。3、极，很：老早。4、老年人。二、媪拼音ǎo1、老妇人的通称。2、称谓，母亲。扩展资料汉字笔画：相关组词：1、老伴[lǎo bàn] 老年夫妇的一方。2、长老[zhǎng lǎo] 佛教中对住持僧的尊称。3、老迈[lǎo mài] 年老（常含衰老意）。4、衰老[shuāi lǎo] 生物体或生物体的一部分随年龄增长而出现衰退现象，伴随功能下降，对环境的应激能力减弱。5、偕老[xié lǎo] 夫妻共同生活到老。
石壕吏中老妇的话不是一口气说出来的,而吏一步步逼问出来的，对吏与老妇对话的情景展开想象，不少于200字不知道能不能帮到你仅供参考吧`^_^