“龙战于野 ， 其血玄黄”谁知道是什么意思?。?什么意义？此乃一卦 ， 解如下
上六：龙战于野，其血玄黄 。
爻解：此爻为坤卦第六爻龙为阳，此爻为阴，故龙战指阴阳交战 。城外为郊，郊之外为野 。玄黄，分别指天、地之色 。天地为最大的阴阳 ， 其血玄黄，是指阴阳交战流出了血 ， 说明此爻是凶爻 。喻人事，则为上下交战，至于死伤流血的情形 。三国后期，高贵乡公曹髦与司马昭交战的故事，正可与此爻爻义相通 。
故事：三国的魏国，是一代英杰曹操所建立的 ， 在三国中是最强大的 。谁知，曹氏子孙不肖，后来的魏国竟成为司马氏的大下 。到魏主曹芳当政时，司马氏实际上已经操纵了大权 。司马师带剑人殷，一切政事都由他决断，根本不把曹芳放在眼里 。曹芳气愤不过，下密沼诛杀司马氏 。谁知，事不机密，反而被司马师废了他的王位 。司马师因篡位不到时机 ， 只好另立曹髦为新王 。这位曹髦是魏文帝的孙子，原先被封高贵乡公的爵位，如今做了皇帝，倒想有一番作为 。那知，司马氏控制了整个朝政 。司马师死后 ， 司马昭自封天下兵马大都督，处处挟制高贵乡公，篡权的野心日益显露 ， 以至天下无人不知 。“司马昭之心路人皆知”的成语，就出自此处 。
眼见司马昭的专横，曹髦是恨在心里 ， 但又怕司马昭的权势 ， 只好作《潜龙诗》一首，以泄不满 。诗曰：伤哉龙受困，不能跃深渊 。上不飞天汉，下不见于田 。播居于井底，鳅鳝舞其前 。藏牙伏爪甲 ， 嗟我亦如然 。一位名叫贾充的官吏知道后，马上向司马昭告发了此事 。司马昭一听，诗中将他比喻成鱼鳅黄鳝，恼怒万分，立刻身带宝剑随从 ， 直入宫殿 。当着百官大臣，厉声责骂曹髦，公然威胁说：“你曹髦是不是想作第二个曹芳！”曹髦回到后宫，痛哭一天 。终于下定决心要铲除司马昭 。他召来王经、王沈、王业三位大臣合谋 。王经劝告他，要以鲁昭公讨伐季孙氏不成 ， 反被流亡的史事为鉴 。可是，曹髦表示，宁死也不能让司马昭猖獗了 。于是，曹髦召集兵士三百人，要去诛杀司马昭，王经死谏也不听，而王沈、王业则投靠司马昭，当了叛徒 。还不用司马昭动手，曹髦就被司马昭的手下杀死，王经与三百兵士也—一惨遭杀害 ， 血流遍市 。
人生启示：坤卦上六爻为阴盛之极的物象，阴盛之极而逼阳与之交战，有龙战于野之象 。司马氏身为人臣，权倾天下，威逼魏主，发生交战，结果以司马氏篡国，魏主身亡失国而结局 。此爻爻义及故事告诉世人 ， 在矛盾双方力量悬殊很大时 ， 较弱的一方一定不要轻易行动，以防以卵击石，而应变等待和创造时机 ， 审势以后动 。
易经中龙战于野，其血玄黄 。是什么意思？坤卦06
“龙战于野，其血玄黄”什么意思？六为阴 ， 上六，其爻也动 。龙为阳，野为阴，血为阴，玄黄者，天地也 。这是个譬喻 。坤道的最后一种变化，是成天和地 。
龙战于野 其血玄黄是什么意思？上六：龙战于野，其血玄黄 。爻解：此爻为坤卦第六爻龙为阳，此爻为阴，故龙战指阴阳交战 。城外为郊，郊之外为野 。玄黄 ， 分别指天、地之色 。天地为最大的阴阳，其血玄黄，是指阴阳交战流出了血 ， 说明此爻是凶爻 。喻人事，则为上下交战，至于死伤流血的情形 。三国后期，高贵乡公曹髦与司马昭交战的故事 ， 正可与此爻爻义相通 。故事：三国的魏国，是一代英杰曹操所建立的，在三国中是最强大的 。谁知，曹氏子孙不肖，后来的魏国竟成为司马氏的大下 。到魏主曹芳当政时 ， 司马氏实际上已经操纵了大权 。司马师带剑人殷 ， 一切政事都由他决断，根本不把曹芳放在眼里 。曹芳气愤不过，下密沼诛杀司马氏 。谁知，事不机密，反而被司马师废了他的王位 。司马师因篡位不到时机，只好另立曹髦为新王 。这位曹髦是魏文帝的孙子，原先被封高贵乡公的爵位，如今做了皇帝，倒想有一番作为 。那知，司马氏控制了整个朝政 。司马师死后，司马昭自封天下兵马大都督，处处挟制高贵乡公，篡权的野心日益显露，以至天下无人不知 。“司马昭之心路人皆知”的成语，就出自此处 。眼见司马昭的专横，曹髦是恨在心里，但又怕司马昭的权势，只好作《潜龙诗》一首 ， 以泄不满 。诗曰：伤哉龙受困，不能跃深渊 。上不飞天汉 ， 下不见于田 。播居于井底，鳅鳝舞其前 。藏牙伏爪甲 ， 嗟我亦如然 。一位名叫贾充的官吏知道后，马上向司马昭告发了此事 。司马昭一听，诗中将他比喻成鱼鳅黄鳝，恼怒万分，立刻身带宝剑随从，直入宫殿 。当着百官大臣，厉声责骂曹髦，公然威胁说：“你曹髦是不是想作第二个曹芳！”曹髦回到后宫 ， 痛哭一天 。终于下定决心要铲除司马昭 。他召来王经、王沈、王业三位大臣合谋 。王经劝告他，要以鲁昭公讨伐季孙氏不成，反被流亡的史事为鉴 。可是，曹髦表示，宁死也不能让司马昭猖獗了 。于是 ， 曹髦召集兵士三百人，要去诛杀司马昭，王经死谏也不听，而王沈、王业则投靠司马昭 ， 当了叛徒 。还不用司马昭动手，曹髦就被司马昭的手下杀死，王经与三百兵士也—一惨遭杀害 ， 血流遍市 。人生启示：坤卦上六爻为阴盛之极的物象 ， 阴盛之极而逼阳与之交战，有龙战于野之象 。司马氏身为人臣，权倾天下，威逼魏主，发生交战，结果以司马氏篡国，魏主身亡失国而结局 。此爻爻义及故事告诉世人 ， 在矛盾双方力量悬殊很大时，较弱的一方一定不要轻易行动，以防以卵击石，而应变等待和创造时机，审势以后动 。
“龙战于野，其血玄黄 。”这句话是什么意思？此乃一卦，解如下
上六：龙战于野，其血玄黄 。
爻解：此爻为坤卦第六爻龙为阳，此爻为阴，故龙战指阴阳交战 。城外为郊，郊之外为野 。玄黄 ， 分别指天、地之色 。天地为最大的阴阳，其血玄黄，是指阴阳交战流出了血，说明此爻是凶爻 。喻人事 ， 则为上下交战 ， 至于死伤流血的情形 。三国后期，高贵乡公曹髦与司马昭交战的故事，正可与此爻爻义相通 。
故事：三国的魏国，是一代英杰曹操所建立的，在三国中是最强大的 。谁知，曹氏子孙不肖，后来的魏国竟成为司马氏的大下 。到魏主曹芳当政时，司马氏实际上已经操纵了大权 。司马师带剑人殷 ， 一切政事都由他决断，根本不把曹芳放在眼里 。曹芳气愤不过，下密沼诛杀司马氏 。谁知，事不机密，反而被司马师废了他的王位 。司马师因篡位不到时机，只好另立曹髦为新王 。这位曹髦是魏文帝的孙子，原先被封高贵乡公的爵位 ， 如今做了皇帝，倒想有一番作为 。那知 ， 司马氏控制了整个朝政 。司马师死后，司马昭自封天下兵马大都督，处处挟制高贵乡公，篡权的野心日益显露 ， 以至天下无人不知 。“司马昭之心路人皆知”的成语，就出自此处 。
眼见司马昭的专横，曹髦是恨在心里，但又怕司马昭的权势，只好作《潜龙诗》一首，以泄不满 。诗曰：伤哉龙受困，不能跃深渊 。上不飞天汉，下不见于田 。播居于井底，鳅鳝舞其前 。藏牙伏爪甲，嗟我亦如然 。一位名叫贾充的官吏知道后，马上向司马昭告发了此事 。司马昭一听，诗中将他比喻成鱼鳅黄鳝，恼怒万分，立刻身带宝剑随从，直入宫殿 。当着百官大臣，厉声责骂曹髦，公然威胁说：“你曹髦是不是想作第二个曹芳！”曹髦回到后宫 ， 痛哭一天 。终于下定决心要铲除司马昭 。他召来王经、王沈、王业三位大臣合谋 。王经劝告他 ， 要以鲁昭公讨伐季孙氏不成，反被流亡的史事为鉴 。可是，曹髦表示，宁死也不能让司马昭猖獗了 。于是，曹髦召集兵士三百人，要去诛杀司马昭，王经死谏也不听，而王沈、王业则投靠司马昭 ， 当了叛徒 。还不用司马昭动手，曹髦就被司马昭的手下杀死，王经与三百兵士也—一惨遭杀害，血流遍市 。
人生启示：坤卦上六爻为阴盛之极的物象，阴盛之极而逼阳与之交战，有龙战于野之象 。司马氏身为人臣 ， 权倾天下，威逼魏主，发生交战 ， 结果以司马氏篡国 ， 魏主身亡失国而结局 。此爻爻义及故事告诉世人 ， 在矛盾双方力量悬殊很大时，较弱的一方一定不要轻易行动，以防以卵击石，而应变等待和创造时机 ， 审势以后动 。
易经中龙战于野 ， 其血玄黄 。是什么意思？上六：
龙战
于野，其血
玄黄
。
爻解：此爻为
坤卦
第
六爻
龙为阳，此爻为阴，故龙战指阴阳交战 。城外为郊，郊之外为野 。玄黄，分别指天、地之色 。天地为最大的阴阳 ， 其血玄黄，是指阴阳交战流出了血 ， 说明此爻是凶爻 。喻人事，则为上下交战，至于死伤流血的情形 。
上六，龙战于野，其血玄黄 。象曰：龙战于野，其道穷也 。”是什么意思?。?/h3>上六，龙战于野，其血玄黄 。象曰：龙战于野，其道穷也 。”
乾卦六爻，都用龙来代表 ， 坤卦都没有用龙作代表 。坤卦开始说卦的
本身是用母马作代表，接下来以大地的现象，在六爻中是说月亮的现象 。
但现在到了上六，最后一爻，引用到乾卦来了 ， 把龙用进来了 。我们知道
坤卦是没有综卦的 ， 而它的错卦，六支都是阳爻，其次阴极就阳生，这一
爻要变了，坤卦到这里非变不可，于是阳爻要进来了 。而龙战于野，一战
争就要流血，流下的血为玄--青色，黄是黄的颜色，以天象来解释非常通
， 不需要套用那么多东西，只要仔细观察一下 ， 每月二十八九日，尤其早
晨起来 ， 天苍苍，野茫茫，有玄黄之色 。如果确定《易经》是根据天象来
谈人事的，而去观察天象自然界的现象，《易经》本身是很好解释的 ， 不
必讨论到那么多东西 。《彖辞》解说龙战于野，是说坤卦到极点，可引用“
穷则变，变则通”这两句话 。战争对人类并不一定是一种祸害，也许是一种
革新，因为穷则变，变则通 。时代到了某一个情况非变不可，非革命不可
，因为“其道穷也”，穷则要求变，变的时候自然有龙战于野之象，这是一
定的 。
亢龙有悔”一辞出自乾上，让我们也先看看传统易学是怎么解释的：
《象》的解释是：“亢龙有悔，盈不可久也” 。《文言》的说法是：上九曰「亢龙有悔」何谓也？子曰：「贵而无位 ， 高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也 。」《文言》又说：“亢龙有悔，穷之灾也”；“亢龙有悔，与时偕极”；“亢之为言也 ， 知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧 。其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！”
归纳上面这些解释，有以下几点：一是“盈不可久”；二是“贵而无位，高而无民”；三是“穷之灾也”；四是“与时偕极” 。
大体说来 ， 以上的解释，除了“无位”这一条以外，基本上还是贴题的 。卦体六爻，每一个爻都有一个属于自己的“位”，每一个“位”上也一定有爻，位是爻的题中应有之义，位与爻是密不可分的，乾卦上爻也不例外，只不过在卦体上这是一个高位，高到不能再高，但不是什么“贵而无位，高而无民”，假如用人事做比拟，那么初爻是“君位”，而上爻则是“民位”，从“位”上看这个爻，它的势能最大，而承受的“压力”则几乎没有 。
“亢龙有悔”的根本原因不在于“位” ， 而在于“时” ， 所谓“与时偕极”就是说乾卦发展到上爻已经走到了尽头，再也没有发展的余地了，所以我们把这个阶段说成是终结阶段，好比动物临近死亡，植物临近干枯，盛时已逝 ， 难免有悔 。当然这只是就乾卦而言，如果知道乾卦还有一个“翘尾巴”的问题，知道乾之终正是坤之始，那么也可以把这个爻比喻为“种子”，我们知道，种子是一个旧植株的结果 ， 但在一定条件下，也会成为一个新植株的开始 。
上六 龙战于野 其血玄黄中的上六是什么意思每一卦有阴爻（- -）和阳爻（—）,阴爻是六,阳爻是九.
卦从下往上数,第一道就是初,若是阳爻,就是初九；若是阴爻,就是初六.
第二道是二,若是阳爻,就是九二；若是阴爻,就是六二.
依此类推……
最上面一道叫做上,若是阳爻,就是上九；若是阴爻,就是上六.
履霜、直方、含章、括囊、黄裳、龙战于野,其血玄黄 帮忙翻译下此诗引自《易经 · 坤》 。这是一首描写秋天景色的大地之歌 。
注释：
1、履霜：踏着秋霜 。
2、直方：大地平直方正，辽阔无际 。
3、含章：大地多姿多彩 。章：文采 。
4、括囊：忙着系装满粮食的口袋，形容秋收的景象 。
5、黄裳：黄色的衣裳 。
6、龙战于野：龙蛇在田野里厮斗 。
7、玄黄：血淋漓貌 。
诗解：到了秋天霜降的季节，一眼望去大地坦荡无垠，丰收的田野里多姿多彩，人们忙着把丰收的果实装进口袋，大家都穿着黄色的衣裳 。秋天虽是丰收的季节，但如果不懂得把持收敛而是急功近利，最终导致争斗的发生，就像两条龙在原野上撕咬，鲜血淋漓 。
请问龙战于野是什么意思上六：龙战于野，其血玄黄 。
爻解：此爻为坤卦第六爻龙为阳，此爻为阴，故龙战指阴阳交战 。城外为郊，郊之外为野 。玄黄，分别指天、地之色 。天地为最大的阴阳 ， 其血玄黄 ， 是指阴阳交战流出了血，说明此爻是凶爻 。喻人事，则为上下交战，至于死伤流血的情形 。
龙战于野，其血玄黄此乃一卦，解如下
上六：龙战于野，其血玄黄 。
爻解：此爻为坤卦第六爻龙为阳 ， 此爻为阴，故龙战指阴阳交战 。城外为郊，郊之外为野 。玄黄，分别指天、地之色 。天地为最大的阴阳，其血玄黄，是指阴阳交战流出了血，说明此爻是凶爻 。喻人事 ， 则为上下交战，至于死伤流血的情形 。三国后期 ， 高贵乡公曹髦与司马昭交战的故事，正可与此爻爻义相通 。
故事：三国的魏国，是一代英杰曹操所建立的，在三国中是最强大的 。谁知，曹氏子孙不肖，后来的魏国竟成为司马氏的大下 。到魏主曹芳当政时，司马氏实际上已经操纵了大权 。司马师带剑人殷，一切政事都由他决断，根本不把曹芳放在眼里 。曹芳气愤不过，下密沼诛杀司马氏 。谁知，事不机密，反而被司马师废了他的王位 。司马师因篡位不到时机，只好另立曹髦为新王 。这位曹髦是魏文帝的孙子，原先被封高贵乡公的爵位，如今做了皇帝，倒想有一番作为 。那知 ， 司马氏控制了整个朝政 。司马师死后，司马昭自封天下兵马大都督，处处挟制高贵乡公，篡权的野心日益显露，以至天下无人不知 。“司马昭之心路人皆知”的成语，就出自此处 。
眼见司马昭的专横，曹髦是恨在心里，但又怕司马昭的权势 ， 只好作《潜龙诗》一首，以泄不满 。诗曰：伤哉龙受困，不能跃深渊 。上不飞天汉 ， 下不见于田 。播居于井底，鳅鳝舞其前 。藏牙伏爪甲，嗟我亦如然 。一位名叫贾充的官吏知道后 ， 马上向司马昭告发了此事 。司马昭一听，诗中将他比喻成鱼鳅黄鳝，恼怒万分，立刻身带宝剑随从，直入宫殿 。当着百官大臣 ， 厉声责骂曹髦，公然威胁说：“你曹髦是不是想作第二个曹芳！”曹髦回到后宫，痛哭一天 。终于下定决心要铲除司马昭 。他召来王经、王沈、王业三位大臣合谋 。王经劝告他 ， 要以鲁昭公讨伐季孙氏不成，反被流亡的史事为鉴 。可是，曹髦表示，宁死也不能让司马昭猖獗了 。于是，曹髦召集兵士三百人，要去诛杀司马昭，王经死谏也不听，而王沈、王业则投靠司马昭，当了叛徒 。还不用司马昭动手 ， 曹髦就被司马昭的手下杀死，王经与三百兵士也—一惨遭杀害，血流遍市 。
人生启示：坤卦上六爻为阴盛之极的物象 ， 阴盛之极而逼阳与之交战，有龙战于野之象 。司马氏身为人臣 ， 权倾天下，威逼魏主，发生交战，结果以司马氏篡国，魏主身亡失国而结局 。此爻爻义及故事告诉世人，在矛盾双方力量悬殊很大时，较弱的一方一定不要轻易行动，以防以卵击石，而应变等待和创造时机，审势以后动 。
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/15382065.html?si=3
龙战于野 ， 其道穷也这里的穷是什么意思？
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穷意思是：穷尽，在这儿有绝境的意思 。出处一：《易经》·坤 卦 。《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵含着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶 。原句：龙战于野，其道穷也 。释义：即使强龙争斗在田野大地之上 ， 也是走入了困顿的绝境 。比喻战斗中擒贼擒王谋略的威力 。出处二：《三十六计·擒贼擒王》 。仅知创作于明清时代，作者不详 。原句：摧其坚 ， 夺其魁，以解其体 。龙战于野，其道穷也 。释义：摧毁敌人的主力，抓住它的首领，就可以瓦解它的整体力量 。好比龙出大海到陆地上作战，面临绝境一样 。扩展资料：擒贼擒王典故唐朝安史之乱时，安禄山气焰嚣张 ， 连连大捷，安禄山之子安庆绪派勇将尹子奇率十万劲旅进攻睢阳 。御史中丞张巡驻守睢阳 ， 见敌军来势汹汹，决定据城固守 。敌兵二十余次攻城，均被击退 。尹子奇见士兵已经疲惫，只得鸣金收兵 。晚上，敌兵刚刚准备休息，忽听城头战鼓隆?。?喊声震天．尹子奇急令部队准备与冲出城来的唐军激战 。而张巡“只打雷不下雨”，不时擂鼓，象要杀出城来 ， 可是一直紧闭城门，没有出战 。尹子奇的部队被折腾了整夜，没有得到休息，将士们疲乏已极 ， 眼睛都睁不开，倒在地上就呼呼大睡 。这时，城中一声炮响，突然之间，张巡率领守兵冲杀出来．敌兵从梦中惊醒，惊慌失措，乱作一团 。张巡一鼓作气，接连斩杀五十余名敌将，五千余名士兵，敌军大乱 。张巡急令部队擒拿敌军首领尹子奇 ， 部队一直冲到敌军帅旗之下 。张巡从未见过尹子奇，根本不认识，现在他又混在乱军之中 ， 更加难以辨认 。张巡心生一计，让士兵用秸秆削尖作箭，射向敌军 。敌军中不少人中箭 ， 他们以为这下完了，没有命了 。但是发现，自己中的是秸秆箭，心中大喜，以为张巡军中已没有箭了 。他们争先恐后向尹子奇报告这个好消息 。张巡见状，立刻辨认出了敌军首领尹子奇，急令神箭手、部将南霁云向尹子奇放箭 。正中尹于奇左眼，这回可是真箭只见尹子奇鲜血淋漓，抱头鼠窜，仓皇逃命 。敌军一片混乱，大败而逃 。
象曰:战龙于野,其道穷也 。（1）
象曰:战龙于野,其道穷也
字面解释——坤卦上说：（如果）龙在平地战斗时，那么龙的力量将被无限激发 。
详细解析——“野”在这里作为平地讲，按照古代的思想，应该是飞龙在天 ， 游龙在渊 。但是龙现在却跑到地面上来了，这可是不寻常的现象?。∷裕?“龙战于野 ， 其道穷也”指的就是当龙处在了它原本不该处于的位置，他的力量同时也被激发了出来，就相当于在危难之时的奋力一博 ， 潜力无限 。正因为没有退路，所以才无所不摧！
（2）初六：履霜，坚冰至
——初六：踩到霜，预测更大的冰雪将要到来 。
（备注:履就是鞋，这里做动词，踩、踏的意思 。）
详细解析——坤卦上说，如果踩到了霜 ， 就应该预想到大冰雪就要来了 。解析为 ， 最初的时刻看起来好像比较柔弱无力（微霜），但是随后的力量就会如同暴雪突然从天而降（坚冰），这就表明后劲无穷?。?
OK,希望对你有帮助，再会！
“龙战于野”是什么意思？释义：群龙在荒野大战 。比喻群雄角逐 。龙战于野，读音：[lóng zhàn yú yě]出自：《周易·坤》:"龙战于野，其血玄黄 。""龙战于野，其血玄黄"的字面大意为:"苍龙七星宿即将来临，阴阳之争将引发激烈的战争 。"这显然是在描述冬至节来临前的天象 。此时阴气达到最旺盛之时 ， 代表阳气的龙星宿即将出现 。造句：1、全新的修炼体系，龙战于野 ， 其血玄黄 。2、龙之夜愿靠在龙战于野的耳边轻轻的说道 。3、这帮人真是不到黄河心不死，在重伤一只手的情况下，还不要命地往前冲，叶孤城无奈 ， 只好发出降龙十八掌中的“龙战于野” 。4、 以“履霜冰至”“括囊黄裳”“龙战于野”三式，“地势坤，君子以厚德载物” 。5、吾已将十绝之龙战于野授予，此技过于霸道，非吾钦点之苍龙后辈不可休息 ， 否则筋脉尽断 。启示坤卦上六爻为阴盛之极的物象，阴盛之极而逼阳与之交战，有龙战于野之象 。司马氏身为人臣，权倾天下，威逼魏主，发生交战，结果以司马氏篡国，魏主身亡失国而结局 。此爻爻义及故事告诉世人，在矛盾双方力量悬殊很大时，较弱的一方一定不要轻易行动，以防以卵击石，而应变等待和创造时机，审势以后动 。
渐行渐远的爱人 ， 为什么两个这么好的人没有个好的婚姻意思是两个相爱得人最后分道扬镳了么？
只能说他们有缘无份了
或者说彼此都太过倔强任性了谁也不先低下头了
但是一旦错过了就再也回不去了
怎么去理解《易经》中《坤卦》的 “黄 裳 元 吉”与“龙战于野，其血玄黄”两句？"龙战于野 ， 其血玄黄 。
坦荡无垠的意思是什么?坦荡无垠 - 地势平坦，一望无际 ， 看不到边 。
疏密有致 - 相对稀疏和密集的分散布置，很有规律 。一般描述的图案 ， 图案或花园 。
龙战于野鹰击长空虎啸于林下一句是什么？气势磅礴吞食天地
「龙战于野」究竟是什么意思？取意于周易中的坤卦,坤者为地,辞曰:“龙战于野,其血玄黄”,野在这里作为平地讲,玄指黑色,其血玄黄是说血改变了应有的颜色 坤卦上六爻为阴盛之极的物象，阴盛之极而逼阳与之交战，有龙战于野之象 也就是在矛盾双方力量悬殊很大时，较弱的一方被逼与较强的交战 就是以己之短,攻敌之长的意思
周杰伦的龙战于野中一句“不懂什么 叫有花香的季节”怎么唱，我节奏总是把握不对对啊 其实快歌的节奏很强的 仔细听 听一下杰伦怎么停顿的
相信你 一定会唱好的
坤卦里的 龙战于野 是什么意思【龙战于野其血玄黄】这是坤卦最后一爻 。坤卦的说卦本身是以母马做代表 。坤卦最后的一爻引入龙 。乾卦都用龙做代表 ， 所以这里表示坤卦到了第六爻要变了，阳爻要进来了 。玄是青色、黄是黄色 。意思是说坤卦到了极点，穷则求变，变的时候出现“龙战于野”的象 。