安姓主要来自布哈拉的粟特人 。其他回答中,有说安姓主要来自安息帝国的,我完全不能同意 。安姓主要来源是来自中亚河中地区的布哈拉的粟特人 , 布哈拉也叫不花拉 。
安这个姓氏,在秦汉时期,很稀少,主要是在南北朝以来,逐渐多起来的,而这正是粟特人大规模来华经商并定居的时代 。
说安姓来自安息帝国的,刨根到底,多半与东汉时期小乘佛教传入中国时期大批姓安的和尚有关系 。
佛教是在东汉时期从西域传入中国的 。在佛教入华的早期,从西域来的胡人发挥了重大作用,因为汉人最初是不信这种外来宗教的 , 一直到东晋南北朝时期,佛教慢慢中国化以后,才有汉人做和尚的 。
早期的胡僧包括四类 , 分别是姓安的和尚,姓康的和尚、姓支的和尚和姓竺的和尚 。姓支的和尚的老家没有疑问,他们来自吐火罗盆地 , 阿富汗和塔吉克斯坦的阿姆河流域,那里当时是贵霜帝国,而贵霜帝国是大月氏人建立的,所以他们就姓支了 。他们属于大乘佛教 。姓竺的和尚来自印度,当时叫天竺,这点也没有疑问 。姓康的和尚来自粟特地区的撒马尔罕,在布哈拉以东 , 这点有不同意见,有人主张来自康居,但稍加分析就清楚了,康居是一个位于哈萨克丘陵的游牧民族,文化落后,也不太可能信佛教,而撒马尔罕是一个发达的城邦 , 大师出自撒马尔罕的可能性大得多 , 姓康的和尚都是小乘佛教的 。
问题就是姓安的和尚了 , 史料记载安姓和尚来自安息帝国,其中最著名的一个是东汉末期来华的安世高 。
据说,安世高是安息帝国的太子,在其父死后,他将王位让给叔叔,自己却看破红尘出家为僧 。在汉桓帝初年 , 大概就是147年附近 , 安世高来到中国 。安世高是第一个大规模翻译佛经的和尚,也给中国培养了很多佛教人士,当然,他们都是胡人 。
安世高的佛学成就确实不小 , 但是,他说自己本是安息帝国太子 , 将王位让与乃叔,这根本就不可能 。从公元100年到150年之间,安息帝国正处于最为混乱的分裂时期 。105年左右,皇帝帕科罗斯二世死去,帝国分裂,最终是他的弟弟奥斯洛斯一世控制了西部,选房亲戚沃洛吉西斯三世控制了东部 。后来到了129年前后,西部的奥斯洛斯一世去世 , 他的弟弟米特拉达梯三世继位 。到了140年前后,米特拉达梯三世战死,沃洛吉西斯三世一度控制了全局,但很快又爆发内乱 。在147年,米特拉达梯三世的儿子沃洛吉西斯四世却突然咸鱼翻身,统一了帝国 。可以看出,这段时间内,安息帝国的皇位有过两次兄终弟及,分别是105年奥斯洛斯一世接替哥哥帕科罗斯二世 , 以及129年米特拉达梯三世接替哥哥奥斯洛斯一世 。对147年来到中国的安世高而言 , 105年似乎太早了 , 129年比较合适 。安世高会是奥斯洛斯一世的儿子吗,他将本属于自己的皇位让给了叔叔米特拉达梯三世?
可能性很?。负跷?。因为上述两次兄终弟及都发生在安息帝国西部 。安息帝国是一个主要信奉琐罗亚斯德教的国家 , 密特拉教、摩尼教、基督教和犹太教也有一定的市场 。相对于这些宗教而言 , 安世高所信奉的2世纪的小乘佛教完全没有什么竞争力可言,太原始了 。安息帝国皇室皈依小乘佛教,怎么看怎么都荒唐不稽 。而且,安息帝国即便真的有佛教,那也更可能在东部靠近贵霜帝国和印度的地区流传,想在靠近罗马、希腊、埃及的西部打开局面,难度大的有些超乎想象 。所以,安世高不可能是奥斯洛斯一世的儿子 。
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