檀香的由来,檀姓家族( 二 ) _以檀为姓香飘古今

历史，就是这样有趣的，它告诉我们，檀姓就像檀和檀香一样，出道很早，很早就被重用。古代所称的“河内”，泛指黄河中游北面的地区，大约相当于今豫北地区，范围较广。苏忿生和檀伯达被分封在河内，就把关中、晋南进入华北平原的通道牢牢控制住了。对于周人来说，这批分封的重要意义在于：靠这些亲戚功臣，来广泛控制新征服的东方要地。
当然，这世上第一位姓檀者是谁，还暂时隐在历史的烟雾中。
檀有华章檀姓者的名字，也如檀和檀香一样，自然而然地透着硬气和馨香。如战国时期的檀子、檀弓，南朝宋大将檀道济，北宋的檀固，明朝抗倭将领檀武臣，清代诗人檀萃等。
《资治通鉴·周纪》里有个故事：一天，魏惠王与齐威王一道打猎，聊到国宝之事，魏惠王问齐威王：“齐王有宝物吗？”齐威王回答：“没有。”魏惠王说：“我们魏国虽小，尚且有直径一寸、能前后照耀十二辆车的大珠十颗。怎么齐国这样的大国竟没有宝物？”齐威王说：“我衡量宝物的标准与大王的不一样。我有一名官吏叫檀子，让他镇守南城，楚国因此不敢来犯，泗河边上的十二国诸侯都来朝见……这样的臣子，能照耀千里，何止十二辆马车呢？”魏惠王听了羞愧不已。这个记载，应为成语“视如珍宝”的最早的来源。檀子，就是被君主视为珍宝的人之一。
檀道济也是个有故事的强者。南朝宋代元嘉七年（430年），宋文帝刘义隆下令出师征伐北魏，任命檀道济为各路军事总都督。檀道济率军在二十多天里，与北魏军进行三十余次战斗，多次获胜。抵达历城（约为现山东济南市郊）时，遭北魏骑兵部队多面截击和围困，所带粮秣被焚烧，不能再进攻，只得撤返。檀道济军中有投降北魏的士兵，将宋军缺粮情况据实以告，北魏便立即派出大军追赶檀道济。在大批北魏军围上来时，檀道济并不惊慌，只命令将士就地扎营休息，并于当天晚上，带领一批管粮的士兵在一个营寨里查点粮食。这些士兵有的手里拿着竹筹唱着计数，有的用斗子不停地量米。北魏军探子发现一只只米袋都是满满的，马上向主帅报告，说檀道济军粮绰绰有余，显然不能与之决战。得到情报的北魏军认为投降宋兵是假投降，就把该宋兵杀了，且不敢再进逼。檀道济又命军卒披甲执锐，自己却乘舆便服，泰然自若，引军徐徐而还。北魏军见状，更是疑有埋伏，不敢近前聚歼。檀道济毫发未损率军返回京城。
其实，檀道济在营里量的，是一斗斗沙土，只在沙土表面覆盖一层白米，迷惑北魏军罢了。成语“唱筹量沙”即源于此。
檀弓，则更加特别。人即战国的檀弓，又称檀公，著有《檀弓篇》。古人注：“名曰檀公者，以其记人善于礼，故著姓名以显之。姓檀名弓，今山阳有檀氏。”
《檀弓》是先秦儒家典籍《礼记》中的一篇。大家熟知的故事《苛政猛于虎》《不食嗟来之食》皆出自《檀弓》。杜甫诗说“名岂文章著”，名字或许可以因文章而显著，对于檀弓而言，名字确实因文章《檀弓》而流芳两千多年，直到今天。
既如珍宝，又有智有勇，还馨香永存。檀，造就出华章，在人们心中更美了。
檀郎谢女还有一个成语，用来形容才貌双全的夫妇或情侣，给“檀”带来别样的惊喜。这就是“檀郎谢女” 。
檀郎指晋代的潘岳，也叫潘安。潘岳姿容好、丰仪美，用现代话来说，就是帅得不能再帅了，典型万人迷。年轻时，他挟着个弹弓乘着车从洛阳路上经过，女子们见到他，都喜欢得不得了，不但手拉手围着他看个不停，还向他的车里投掷果品，他常常满载而归。好一个“掷果盈车”呀。《晋书》记载过这场景：“（岳）少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归。”