檀香的由来,檀姓家族 _以檀为姓香飘古今

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（清）《各样药材图册》之黄檀

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（明）文俶绘《金石昆虫草木状》中的紫金檀

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《诗经名物图解》檀，原义为木，俗称檀木。在《新华词典》中，檀指檀香，俗称檀香木。
檀木和檀香木都木质坚硬，但两者是不同的，《现代汉语词典》这样说明：檀木是落叶乔木，叶互生，卵形，花单生，果实有圆形的翅，可用来制造家具、农具和乐器，也叫青檀；檀香木是常绿乔木，叶对生，椭圆形，圆锥花序，没有花瓣，核果球形，木质很香，可制器物、熏东西，也可提取药物或香料。
以檀为姓，也于坚硬中，还有馨香来。
檀为善木檀和檀香，很早就被古人区分得很明白。
最早记载檀的，是《诗经·魏风·伐檀》， “坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗”，檀可造车之用，清晰明了。檀香，令记载者更多，如宋代词人张元干《南歌子》“桂魄分馀晕，檀香破紫心” ，展示的就是檀香意境，很有吸引力。
《本草纲目》中，李时珍也将檀和檀香分别记录。“檀有黄、白二种，叶皆如槐，皮青而泽，肌细而腻，体重而坚，状与梓榆、荚蒾相似……檀木宜杵、楤、锤器之用”，檀皮可以和榆树皮为粉食，可断谷救荒，檀根可治疮疥、杀虫。檀香则“树、叶皆似荔枝，皮青色而滑泽”，全身皆可作药用，能够消除风热肿毒，止血止痛。檀香也叫旃檀、真檀，种类多于檀。现代人所称的紫檀、白檀、黄檀皆为檀香。“白檀辛温，气分之药也。故能理卫气而调脾肺，利胸膈。紫檀咸寒，血分之药也。故能和营气而消肿毒，治金疮。”
模样俊俏、木质强韧，还很有用，檀和檀香，就常常被人们连在一起赞颂。李时珍在概括两者时，用了同样的句子：“檀，善木也，故字从亶。亶，善也。”都是好木呀。
以好草好木来命名城邑和姓名，一直是古人之喜好，因而，古代自然有以檀命名的城邑，为檀城。宋代史学家郑樵在《通志》中，引用东汉末年学者应劭《风俗通》所载，谈到过檀城：“齐公族有食瑕丘檀城，因以为氏。”瑕丘檀城大约为现在的山东济宁兖州区，春秋时期为鲁国属地。他们猜测，“或齐公族奔以鲁者”，应是齐国公族到鲁国为官，被鲁国封于檀城，故以封地为氏，称檀氏。
在《左传·成公十一年》的记载中，檀城和檀姓产生得更早：“昔周克商，使诸侯抚封，苏忿生以温为司寇,与檀伯达封于河。”约商末帝辛三十年（约前1046），周武王率诸侯联盟伐纣，在牧野之战中大胜商纣王，随后建立周王朝。周武王对有功大臣进行分封表彰，司寇（主管司法刑狱之事务）苏忿生和大臣檀伯达受封于河内为侯。檀伯达之后代，有的以祖名檀为姓，称为檀氏，世世仕周，家于其封，河南、河内皆有檀氏。
有关檀伯达的记载到1976年得到证实。这年，西安临潼区出土了一只“簋”，簋指古代青铜或陶制盛食物的容器，也是重要的礼器，敞口、束颈、鼓腹、双耳，在祭祀和宴飨时，簋和鼎配合使用。这只簋的腹内底部刻有铭文，大意是：周武王在击败商纣的第七天，赏赐了有功的右史官（一作“有司”）檀利，檀利用赏赐制作了用来祭祀祖先檀公的宝器。故此簋主人是檀利，此簋也被称为“利簋”“武王征商簋” 。利簋中的铭文也说明，早在商代时期的周国，檀利的祖先檀公就以檀为姓，其所居之处为檀城。檀姓为商末周国檀公的后代，檀利又是何许人呢？近现代历史学家、古文字学家唐兰认为，檀利就是檀伯达。