传统文化元素灯具「漫话传统文化中的灯具」 _漫话传统文化中的灯具

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| 明清家具研习社 |
灯火使人类摆脱对黑暗的恐惧，从原始蒙昧中逐渐脱离，而经过数千年巧手匠心的积淀，灯具本身，便足够灿烂。
清代小说《道山清话》中写了这样一件趣事：
温公在永兴，一日行国忌，香幕次中客将有事欲白公，误触烛台侧在公身上，公不动，亦不问可谈。
先公尝言：昔在修撰经义局与诸子聚首，介甫见举烛，因言佛书，有日月灯光明。佛灯光，岂足以配日月？
吉甫曰：日煜乎昼，月煜乎夜，灯煜乎昼夜，日月所不及，其用无差别。
介甫大以为然。
可见在古人眼中，在照明这一赛道上，灯是日月都不及之物。试想若这个世界上不曾有灯——白日昭昭，但总有阳光照不到的地方；月光皎洁，但若是做些精细活儿，月的光辉难以满足人们的需要。灯的重要性可见一斑。

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明《上元灯彩图》（局部）
从考古发掘证据来看，距今四千多年的新石器时代遗址中，已经在墙壁孔洞中发现了火烧的痕迹，据学者推测，应该是用来插放火炬。
先秦文献中也屡屡提到一些夜晚照明之物，如《诗经·小雅》中：夜如何其？夜未央，庭燎之光。孔颖达为此注疏：“庭燎者，树之于庭，燎之为明，是烛之大者。”
据相关文献相互印证，这种“燎”或者“烛”实际上是以竹、麻等作芯，用布包裹缠束，又灌进松脂等燃料的一种火把。而这种火炬，或者说火把，就是最朴素最原始的一种灯火。
自此，人们从燃料出发，取手边之材，制成各种灯具来盛装燃料，一则防风挡雨，以延续烛火燃烧时长；二则毕竟是家居必备时时可见之物，也不能潦草敷衍。故而灯具的制作也逐渐成为了一种艺术，我们可借几种灯具，一窥古代灯具文化的灿烂。

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清孙温《红楼梦》旅顺博物馆藏

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灯·铜灯具
汉代是中国古代灯具第一个繁荣时期，各种考古发掘与文献定格了这一时期灯具的雄奇奢华。在这一时期，虽然灯具的用材已经广泛延伸到了各种金属玉石，但最为突出的还是铜灯。
而铜灯的造型又格外丰富，总的来说可以分为人物形、动物形、树形和器皿形四大类，其中动物形最多，多为瑞兽造型，图的就是个吉祥意；人物形灯则以“长信宫灯”最负盛名。

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西汉长信宫铜灯河北博物院藏
长信宫灯因曾放置于窦太后的长信宫中而得名，其整体为一个双手执灯跽坐的宫女，通高48cm，重达15.85公斤。此时的座灯灯具高度大致都如此，原因是此时流行的还是矮型家具，这一高度恰好适合摆放在矮型桌案上，与人眼视线齐平。
细观此宫灯，我们还能发现这件铜灯在造型上的特别之处——宫女右手衣袖完全将灯座上部覆盖。
其实右手衣袖是虹管，灯火燃烧时候产生的油烟在外部大气压强作用下便可直达体腔，不逸散。与之类似的设计还有炉式灯的把手、禽鸟型灯的颈部、牛型灯的双角等等，这种灯具的体腔中往往贮存着清水，防止烟尘污染空气，可见此时灯具制作中融纳的深厚智慧。