海水|贾平凹余华们眼中的故乡,变成什么样了?( 三 )


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《一直游到海水变蓝》剧照
时代沧桑的变化之际 , 每一个身处其间的小人物 , 都是潜在的“有故事的人” , 而乡土无疑是他们最好的舞台 。
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重新认识乡土孕育的文化
《一直游到海水变蓝》的最后 , 安排了两段镜头 , 也瞬间将影片带入到当下的语境中 。
贾樟柯采访梁鸿的儿子 , 要求他在用普通话做自我介绍之后 , 再用河南话做一遍自我介绍 。 这个从小生活在北京的男生 , 从未掌握过方言 , 哑口无言地陷入尴尬的状态 。
梁鸿此时只能救场 , 坐到他身边教他一句句地说 , 再让他进行复述 , 许多读音尚不准确 。
在这番言语的差异里 , 我们可以看到 , 年轻一代已经无法去体会父辈母辈的故事 。
那些经典的文学与电影作品 , 从曾经感同身受的时代创作 , 在当下扭转成为了传承乡土文化的载体 。
海水|贾平凹余华们眼中的故乡,变成什么样了?
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收场一幕 , 余华走在海边 。 他的故乡是被海围着的一座小县城 , 在小时候 , 他会与小伙伴们集结去海里游泳 。
那时 , 他就对海有一个疑问——课本里都说海水是蓝色的 , 当地的海水却是土黄色的 。
直到有一天 , 他尝试着不断游泳 , 边游边想:我要一直游到海水变蓝 。
纪录片也随之戛然而止 , 余华的这番话 , 其实给电影带来了一个光明的收尾 。 我们终有一天要学着离开故乡 , 去往更大的世界 , 从黄土地游向蓝色的海洋 。
而在下一辈的口中 , 普通话与方言的差异 , 本质上其实并不重要 。 更重要的 , 是知晓差异 , 不要丢弃、遗忘曾经的家乡 , 而是学着重新去认识乡土孕育的文化 。
海水|贾平凹余华们眼中的故乡,变成什么样了?
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余华(左)贾樟柯(右)
实际上 , 乡土题材的文艺创作 , 看似冷门 , 却始终都是我们文艺界创作的主流 。
比如余华今年3月推出的最新小说《文城》 , 首印量即达50万册 。 他的旧作《活着》的销量超过了2000万册 , 潜在的读者数目极其庞大 , 被视为国民度最高的小说之一 。
无论是严肃文学、艺术电影中的乡土基因 , 亦或是《我和我的家乡》、《一点就到家》、《山海情》等“新乡土”影视作品 , 都在不同层面揭开中国人的乡土记忆 , 让新时代的观众思考:故乡对我们而言 , 究竟意味着什么?
海水|贾平凹余华们眼中的故乡,变成什么样了?
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《山海情》剧照
托马斯·沃尔夫曾说:“认识自己故乡的办法 , 是到自己的头脑中 , 自己的记忆中 , 自己的精神中以及到一个异乡去寻找它 。 ”
当我们真正回到乡土 , 作为长期离开的人去重新发现里面的复杂性 , 重新看待自己与乡土的关系 , 也许同样会发现不同寻常的情怀和感受 。
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