王阳明|“敲钟”的绍兴人：疏离的王阳明，悲凉的鲁迅 |王龙溪|钱德洪|朱子|王阳明

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文·何书彬
王阳明纪念馆位于绍兴新河弄，门柱上刻着王阳明的两句诗：“起向高楼撞晓钟，不信人间耳尽聋。 ”这两句诗出自王阳明的《睡起偶成》一诗，全文为：“四十余年睡梦中，而今醒眼始朦胧。不知日已过亭午，起向高楼撞晓钟。起向高楼撞晓钟，尚多昏睡正懵懵。纵令日暮醒犹得，不信人间耳尽聋。 ”
纪念馆旁边，是修复中的王阳明故里。在这里，他度过了生命中的最后几年，这几年也是他一生最为愉悦的时光。巧合的是，同样是在绍兴，在王阳明之后，也走出了一个自比为敲钟人的文化大家——鲁迅。不过，鲁迅看待钟声，并没有王阳明那种自信的态度。
讲学在绍兴
绍兴是王阳明的祖籍地。 1472年，他出生在余姚。他9岁时，父亲把家搬到了绍兴。由于他父亲在朝中任职，王阳明的青少年时期主要在北京度过。后来，当王阳明也出仕后，他辗转多地任职。在晚年以前，他很少有机会在绍兴家中久住。
1521年，王阳明回乡祭祖，并从这一年起长居绍兴，一直到1527年。
《睡起偶成》这首诗作于1520年，当时王阳明尚在江西巡抚任上。在写下这首诗之后不久，他在南昌提出了“致良知”之教。而后，随着他回到绍兴，绍兴也成了他一生中最主要的讲学地。
从孔子起，儒家就以讲学为传道之法。孔子在周游列国十四年之后，感慨说：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。 ”晚年的孔子，不再寄望于通过施政来实现抱负，而是喜欢上了做一个传道的老师并乐在其中。在孔子身后，他被人们称作“先师” 。
有了孔子这个先例，后世儒者常以讲学为传道要务。宋代，在官方的教育体系之外，书院兴起。在宋儒看来，比起官方的国子监、府学、州学、县学，民间自办的书院才是儒家文化的真正传播者。理学宗师朱子一生致力于书院教育，并主张书院教育要摒弃官方教育的影响，师生在书院里要专心以讲习提升自身修养，进而推动社会形成良善的道德风气。
王阳明所创立的心学，和朱子理学在治学方法上截然不同。朱子主张用外在的“天理”约束人的行为；而王阳明认为“心即理” ， “天理”就在人心之内，可以由内而外地让人做出合理的行为。
但在教育观方面，两人别无二致，像朱子一样，王阳明也对官方教育体系深恶痛绝。王阳明认为，由于官方教育体系已经和科举高度捆绑在一起，人在经历了这种教育后， “记诵之广，适以长其敖也；知识之多，适以行其恶也；闻见之博，适以肆其辨也；辞章之富，适以饰其伪也” 。究其根本，在于这种教育丢失了儒家育人的真精神，让人以做官、出人头地为目的而非以完善道德、移风易俗为目的。所以，王阳明非常赞赏朱子所写的《白鹿洞书院揭示》，认为它显明了书院教育的宗旨， “夫为学之方，白鹿之规尽矣。 ”
正因为如此，王阳明特别喜欢讲学。在龙场悟道前，他就开始收徒讲学了。《阳明先生年谱》载：“先生三十四岁，在京师。是年先生门人始进。学者溺于词章记诵，不复知有身心之学。先生首倡言之，使人先立必为圣人之志。 ”
龙场悟道后，他在江西、北京、南京、滁州等多地为官，然后到江西。在此期间，他一边处理政务，一边不忘讲学。如他所言：“吾所讲学,正在政务倥偬中。 ”但这些讲学无论在时间的持续性还是在影响范围上，都不及他晚年在绍兴的讲学。